第54章
加尔各答恒河边, 维伦德拉按照萨沙的吩咐，占下一块土地。
可不是他们不想出钱什么的，这块地盘原本是一伙黑社团的, 占黑社团的地方不用给钱，他们不让政府给他们出钱都已经仁至义尽。
他们占领之前，这地盘上藏污纳垢, 什么人都有, 占领之后，首先是清除，把所有人都清除出去。
接着就是土木工程老一套, 铲车推平，消杀, 这块地方萨沙是要建丧葬一条龙的，高中低档全部覆盖。
建在一起, 更能让有钱人觉得自己的钱花的值，阶级都是对比出来的。
不管大家是一样穷，还是一样富, 那都代表着平等, 印度不流行实际上的平等, 只流行口头上的平等。
修建完成也是需要工人的，从准备柴火, 到办仪式, 最后点火，收集剩余物品，都需要专人负责。
尤其是最后的收集剩余物品，很多有钱人在离世的时候，都会佩戴首饰, 这些首饰也会随着人一起火化。
人很容易被烧没，可这些首饰，尤其是不怕火炼的真金，在人火化之后，还会遗留下来。
这时候只需要从骨灰中把这些首饰回收，又能收获不少钱。
很多人会对这行比较忌讳，所以这行的工资通常会高一些，能吸引人。
很快，几家殡葬馆排排建好，各种殡葬套餐应有尽有，能让逝者家属选择最钟意的送葬仪式。
最高规格的有十六人抬筏，加上高僧全程主持仪式，保证逝者来生投胎到婆罗门。
这个保证就是信则有，不信则无，反正也没人能验证真假。
为了能让自己的殡葬馆快速打出名气，几家殡葬馆在刚开业的时候还搞活动。
加尔各答每天都有不少人横尸街头，可能是帮派斗争死的，也可能是底层人活不下去死的，总之，弄几具尸体很简单，路上总能找到。
实在找不到，买一具也不贵，就是买一具容易买到被迫死亡的。
弄到尸体之后，殡葬馆免费下葬，主要是为了能让潜在客户看到他们殡葬馆的业务能力。
顶级套餐，高僧祈福之后，还能烧出舍利子呢，当然，带走舍利子那是另外的价格，如果不加钱买走舍利子，这舍利子也能卖给其他人。
活动当天，很多人都来围观，毕竟之前这块地方都不让人随便进出。
一群人穿着统一的服装，抬着一具尸体，庄严肃穆的来到河边专属焚尸台。
焚尸台是精心打造的，下面有机关，可以控制火候，这也是烧出舍利子的关键，普通套餐的焚尸台没有这种机关。
几个人分别上前告别，高僧祈福，焚烧开始，正常情况下一具尸体需要焚烧三四个小时的时间才能完全燃烧干净，这需要大量的木材。
在焚尸台特殊机关的控制下，套餐甚至可以由逝者家属自己挑选吉时，开始吉时，结束吉时，如果自己不会挑选，他们也提供高僧咨询服务。
总之，钱到位，情绪价值拉满。
这片地方全都是他们的，还能保证什么时间，河段只有逝者一个人出殡，排面。
死人，在加尔各答，在印度，很常见，大家并不稀奇，稀奇的是仪式，这得多有钱的家庭才能用这一套服务啊。
焚烧时间太长，周围的人来了又走，不知道换过多少批，直到焚烧结束，高僧带着悲天悯人的表情从灰烬中找到两颗舍利子。
两颗舍利子的颜色不同，这通常是由骨头靠近的材料不同造成的。
一颗乳白色的，一颗泛着蓝色，跟灰烬格格不入。
“舍利子！”高僧高高举起舍利子，让周围的人都能看到。
果然，瞬间吸引过来一大片人跪地祈福，舍利子，通常代表着逝者是得道者，或者是虔诚的信徒，不管是哪种，逝者来生都能投个好胎。
还有有钱人当场开价，想要买走舍利子，高僧拒绝，说这舍利子是逝者的，理应由逝者亲属带走。
伪装的逝者亲属上台，千恩万谢，还称赞高僧的高洁品德，最后留下供奉，带着舍利子离开。
他们离开之后，很快，隐藏在人群中的黑社团份子跟上去，舍利子有的是富人愿意买，不止是印度富豪，也有其他国家的富豪信这个。
把舍利子抢出来卖了，比他们辛辛苦苦打拼挣的多得多。
可惜，为了绝对保密，扮演逝者家属的人是萨沙兑换的士兵，在人群中左拐右拐，甩掉他们，成功回到殡葬馆，卸下伪装，融入殡葬馆的工作人员当中。
这场活动很成功，很长一段时间，加尔各答都流传着自由殡葬馆的神奇，如果有钱，一定要体验一下自由殡葬馆的服务。
其他的非正规殡葬服务全都被对标自由殡葬馆，差不多的价格，为什么服务没有自由殡葬馆的好！
“那你可以选择他们家啊。”其他殡葬老板也不惯着他们。
能当上老板，都是有背景的，至少是有身份的，用不着像达利特一样忍气吐声，客户挑他们，他们也挑客户。
“如果可以的话，你以为我会选你们吗？”这家人生气的用手掌指老板，同时让他看看他们家殡葬服务都什么环境。
他们也想让自己的亲人能从自由殡葬馆走，买不起顶级套餐，可以买个基础套餐啊，基础套餐的流程也让人看着舒心。
可是人死不是别的事情，不是想约什么时间就约什么时间。
以印度的天气，不管什么季节，人死一天就有味了，如果排队等轮到他们，简直不敢想尸体会腐烂到什么程度，只能选择尽快火化。
实在没钱，连木材钱都出不起的人，通常是直接把尸体扔进恒河里，也不焚烧什么的。
靠近恒河上游的位置还好，他们所在的西孟加拉邦恒河，是恒河在印度的最下游，再往下就出国了。
得天独厚的地理位置使得这里的恒河里经常能看到各种各样的脏东西，各种动物的尸体、树枝、破布……
殡葬馆还要在他们河段的上游安装简易的过滤装置，一个渔网，可以拦截不少中上游送来的大礼。
自由殡葬馆有名气后，每天都有好几个家庭来给自己的亲人办理殡葬服务，也有一些是逝者生前要求的。
卖身葬父这种事情听起来好像很遥远，可在印度，一直持续到二十一世纪，还有类似的桥段。
宁愿借高利贷也要风光大办，这跟把自己卖给高利贷机构有什么区别。
九月是收获的季节，同时也是丰收的果实系列电影上映的时间。
相比第一期电影大半时间都是自然风光，第二期加入了很多人文风光，主要是富豪们的豪宅和奢华生活。
自然风光里，乔蒂是女主角，善良的女主角和勤劳的男主角，在稻田里相识相爱。
为了体现他们的粮食主要供应的是高种姓，在拍摄的时候疯狂打光。
乔蒂一个黑黝黝的姑娘，通过化妆和打光，硬生生变成一个肤色偏白的高种姓女孩。
在复盘的时候，乔蒂甚至都要认不出自己，完全不敢相信电影里的女孩是自己。
本来乔蒂就比较好看，肤色变白之后，美貌又上升好几个度，只看电影里的乔蒂，村民们纷纷表示，她比他们看到的电影里的大明星还要好看。
看本人的话，在电影的衬托下，反而没有以前好看了。
对比到这里，有人突然想到他们之前看的电影，不会那上面的女主角也都是这么弄出来的吧？现实中也是个低种姓小黑妞？
他们想多了，真实情况是，此时印度电影里的女明星多数都是真的美貌，像她这样的邪修现在还没几个，也用不着。
这个年代，电影少，需要用到的电影演员也少，有足够的时间和精力让导演和星探去挖掘真正的宝石。
再加上印度本身特有的种姓制度，低种姓哪怕是到了二十一世纪，也很难成为大明星，他们的长相就不符合印度的高级审美。
电影送到各个地区，这次的是彩色电影，正因如此，乔蒂才更需要打光。
黑白电影不太能看出来人到底有多黑多白，只要对比不是特别惨烈。
电影一经播出，最火的不是丰收的果实这个品牌，是乔蒂，和里面富豪们的豪宅。
乔蒂雪白的肌肤，楚楚可人的容貌，可歌可泣的爱情，都让她快速晋升为新一代国民女神。
不少人都想打听这个明星还有没有什么其他作品，如果是新人，未来还有什么新作品，也有电影公司想要跟乔蒂合作。
找不到乔蒂，就直接联系丰收的果实品牌，希望能见见他们的电影女主角，为此，他们愿意采购丰收的果实。
这个年代的印度电影很多都是由黑社团把持的。
电影是个烧钱的项目，在人民收入普遍较低的年代，一部电影想要成功就更难，这就决定了此时的电影亏多挣少。
政府不补贴的情况下，只有有洗钱和洗白需要的黑社团才会投资电影。
可不是他们不想出钱什么的，这块地盘原本是一伙黑社团的, 占黑社团的地方不用给钱，他们不让政府给他们出钱都已经仁至义尽。
他们占领之前，这地盘上藏污纳垢, 什么人都有, 占领之后，首先是清除，把所有人都清除出去。
接着就是土木工程老一套, 铲车推平，消杀, 这块地方萨沙是要建丧葬一条龙的，高中低档全部覆盖。
建在一起, 更能让有钱人觉得自己的钱花的值，阶级都是对比出来的。
不管大家是一样穷，还是一样富, 那都代表着平等, 印度不流行实际上的平等, 只流行口头上的平等。
修建完成也是需要工人的，从准备柴火, 到办仪式, 最后点火，收集剩余物品，都需要专人负责。
尤其是最后的收集剩余物品，很多有钱人在离世的时候，都会佩戴首饰, 这些首饰也会随着人一起火化。
人很容易被烧没，可这些首饰，尤其是不怕火炼的真金，在人火化之后，还会遗留下来。
这时候只需要从骨灰中把这些首饰回收，又能收获不少钱。
很多人会对这行比较忌讳，所以这行的工资通常会高一些，能吸引人。
很快，几家殡葬馆排排建好，各种殡葬套餐应有尽有，能让逝者家属选择最钟意的送葬仪式。
最高规格的有十六人抬筏，加上高僧全程主持仪式，保证逝者来生投胎到婆罗门。
这个保证就是信则有，不信则无，反正也没人能验证真假。
为了能让自己的殡葬馆快速打出名气，几家殡葬馆在刚开业的时候还搞活动。
加尔各答每天都有不少人横尸街头，可能是帮派斗争死的，也可能是底层人活不下去死的，总之，弄几具尸体很简单，路上总能找到。
实在找不到，买一具也不贵，就是买一具容易买到被迫死亡的。
弄到尸体之后，殡葬馆免费下葬，主要是为了能让潜在客户看到他们殡葬馆的业务能力。
顶级套餐，高僧祈福之后，还能烧出舍利子呢，当然，带走舍利子那是另外的价格，如果不加钱买走舍利子，这舍利子也能卖给其他人。
活动当天，很多人都来围观，毕竟之前这块地方都不让人随便进出。
一群人穿着统一的服装，抬着一具尸体，庄严肃穆的来到河边专属焚尸台。
焚尸台是精心打造的，下面有机关，可以控制火候，这也是烧出舍利子的关键，普通套餐的焚尸台没有这种机关。
几个人分别上前告别，高僧祈福，焚烧开始，正常情况下一具尸体需要焚烧三四个小时的时间才能完全燃烧干净，这需要大量的木材。
在焚尸台特殊机关的控制下，套餐甚至可以由逝者家属自己挑选吉时，开始吉时，结束吉时，如果自己不会挑选，他们也提供高僧咨询服务。
总之，钱到位，情绪价值拉满。
这片地方全都是他们的，还能保证什么时间，河段只有逝者一个人出殡，排面。
死人，在加尔各答，在印度，很常见，大家并不稀奇，稀奇的是仪式，这得多有钱的家庭才能用这一套服务啊。
焚烧时间太长，周围的人来了又走，不知道换过多少批，直到焚烧结束，高僧带着悲天悯人的表情从灰烬中找到两颗舍利子。
两颗舍利子的颜色不同，这通常是由骨头靠近的材料不同造成的。
一颗乳白色的，一颗泛着蓝色，跟灰烬格格不入。
“舍利子！”高僧高高举起舍利子，让周围的人都能看到。
果然，瞬间吸引过来一大片人跪地祈福，舍利子，通常代表着逝者是得道者，或者是虔诚的信徒，不管是哪种，逝者来生都能投个好胎。
还有有钱人当场开价，想要买走舍利子，高僧拒绝，说这舍利子是逝者的，理应由逝者亲属带走。
伪装的逝者亲属上台，千恩万谢，还称赞高僧的高洁品德，最后留下供奉，带着舍利子离开。
他们离开之后，很快，隐藏在人群中的黑社团份子跟上去，舍利子有的是富人愿意买，不止是印度富豪，也有其他国家的富豪信这个。
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其他的非正规殡葬服务全都被对标自由殡葬馆，差不多的价格，为什么服务没有自由殡葬馆的好！
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靠近恒河上游的位置还好，他们所在的西孟加拉邦恒河，是恒河在印度的最下游，再往下就出国了。
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殡葬馆还要在他们河段的上游安装简易的过滤装置，一个渔网，可以拦截不少中上游送来的大礼。
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九月是收获的季节，同时也是丰收的果实系列电影上映的时间。
相比第一期电影大半时间都是自然风光，第二期加入了很多人文风光，主要是富豪们的豪宅和奢华生活。
自然风光里，乔蒂是女主角，善良的女主角和勤劳的男主角，在稻田里相识相爱。
为了体现他们的粮食主要供应的是高种姓，在拍摄的时候疯狂打光。
乔蒂一个黑黝黝的姑娘，通过化妆和打光，硬生生变成一个肤色偏白的高种姓女孩。
在复盘的时候，乔蒂甚至都要认不出自己，完全不敢相信电影里的女孩是自己。
本来乔蒂就比较好看，肤色变白之后，美貌又上升好几个度，只看电影里的乔蒂，村民们纷纷表示，她比他们看到的电影里的大明星还要好看。
看本人的话，在电影的衬托下，反而没有以前好看了。
对比到这里，有人突然想到他们之前看的电影，不会那上面的女主角也都是这么弄出来的吧？现实中也是个低种姓小黑妞？
他们想多了，真实情况是，此时印度电影里的女明星多数都是真的美貌，像她这样的邪修现在还没几个，也用不着。
这个年代，电影少，需要用到的电影演员也少，有足够的时间和精力让导演和星探去挖掘真正的宝石。
再加上印度本身特有的种姓制度，低种姓哪怕是到了二十一世纪，也很难成为大明星，他们的长相就不符合印度的高级审美。
电影送到各个地区，这次的是彩色电影，正因如此，乔蒂才更需要打光。
黑白电影不太能看出来人到底有多黑多白，只要对比不是特别惨烈。
电影一经播出，最火的不是丰收的果实这个品牌，是乔蒂，和里面富豪们的豪宅。
乔蒂雪白的肌肤，楚楚可人的容貌，可歌可泣的爱情，都让她快速晋升为新一代国民女神。
不少人都想打听这个明星还有没有什么其他作品，如果是新人，未来还有什么新作品，也有电影公司想要跟乔蒂合作。
找不到乔蒂，就直接联系丰收的果实品牌，希望能见见他们的电影女主角，为此，他们愿意采购丰收的果实。
这个年代的印度电影很多都是由黑社团把持的。
电影是个烧钱的项目，在人民收入普遍较低的年代，一部电影想要成功就更难，这就决定了此时的电影亏多挣少。
政府不补贴的情况下，只有有洗钱和洗白需要的黑社团才会投资电影。