第158章
女娲被坑。这毋庸置疑。
女娲是怎么被坑的。李司司翻遍资料，甚至跑了一趟市图书馆。短时间内没有找到答案。
但是，某些历史记载还是解答李司司的一些疑惑。
比如，白素贞和刘素香在镇江、杭州的时候就恋爱脑发作厉害，白素贞去了江西后有所好转，刘素香去了福建后就不治而愈，恢复正常。
中国神话体系分为西系（昆仑）和东系（蓬莱），与之对应的现实历史则是黄河中上游的华夏（西），以及黄淮中下游和滨海地区的东夷（东） 。
公元前27世纪出的炎黄（华夏）、蚩尤（东蛮）之战，蚩尤战败，夷、夏大融合，最终形成了统一的华夏族团，也就是汉族的前身。
然而，除了华夏和东夷，古中国还有一个第三方族团势力，也就是苗蛮，生活在古中国南方的千山万壑之中——江西、福建等地都属于其范围。
华夏和蚩东蛮融合一体后的华夏集团对苗蛮有过三次 ：“尧战于丹水之浦，以服南蛮”、“舜征三苗而道死苍梧”、“禹亲把天之瑞令，以征有苗”——尧舜禹，课本上学过的三位上古贤名帝皇都征讨过苗蛮。
在李司司看来，这里头很有问题。苗蛮所控制的南方难道是什么神仙乐土不成？显然不是，直至清朝，南边都是贬官流放之地。
那个时候地多人少，也不存在资源危机，必须对外发动战争掠夺。那么，山多地少，虫比鸟大，鼠比猫壮的地方，有什么必须要拿下的理由吗？
理由就是：创世女神，女娲出自苗蛮。
李司司根据有限的资料大胆推测：北方华夏集团对南方苗蛮的征战，不是资源掠夺，而是信仰、制度之战，是父系部落对残存母系社会的攻击。
显然，这场跨越万年的战斗，直至现今，北方都没有取得完全性的胜利——在如今的云南，某些民族依旧存留着母系社会的习俗。
如此，白素贞和刘素香的异常就得以解释了。
杭州、镇江一带，属于华夏集团，父权社会，社会的整体思潮就是男尊女卑。在这样的社会环境下，白素贞和刘素香的行为、思想被天道制度判定为错误，是需要纠正的存在。
而江西、福建一代是苗蛮的地盘，曾经的创世大神女娲的根据地。这片区域的天道法则与北方不同，排斥反应就没有了。
再有一个，人心的力量是无穷的。佛门、道家为什么要争夺人间信仰，因为人的信仰和思想是有力量的。
他是男人，我是女人。这是事实。
男人尊贵，女人卑贱。这是认知。
认知不等同于事实。
但是，当千千万万的百姓，世世代代的生民都认为：生而为人，男为贵，女为贱。点滴的思想汇聚成汹涌的洪流，认识变成了事实，规矩变成天道。
何其恐怖！
“唉.....”努力从远古历史的迷雾中挣脱出来，李司司挠头叹息，“虽然说现在喊着男女平等，可是，剥削依旧存在......”
“我能做什么呢？”李司司不禁想到白素贞通过小蛇递给自己的字条：破局之人。
所谓破局，就是穿越到名著世界中做任务，逆转父权对母系的绞杀吗？毕竟能够传世的名著对人们的思想影响力是非常大的。
想到自己看的白蛇传世界的回放：那已经是一个崭新的世界了——少数女性的觉醒，带领千万女子站起来。
所以，这就是系统的目的吗？
李司司突然脑洞大开：难不成，这系统是女娲开发的？她的嫡系徒弟一冒头就会被专门针对，所以就将自己拉入局中？
这倒也说得通了。
怪不得自己当初在骊山脚下逗留许久，却始终不得入山。如此看来，是黎山老母担心自己和她们一系扯上明面上的关系，以至于也被针对。
“总算有些名目了。”迷雾重重中，李司司总算抓取到些许蛛丝马迹，“接下来的任务中，可以多多关注女娲，以及上古三大族群的相关信息。”
有了明确的目标，李司司开始琢磨《法术书》，为下一轮的任务做准备——大概率是《西游记》世界。
四大名著中只剩下《西游记》这个高危世界自己没有去过了，而先前的白蛇传世界可能就是开胃小菜，令自己熟悉一下神佛妖魔的世界——白蛇传中的千年蛇妖、千年白猿精丢到西游记世界，恐怕就是机灵鬼、小钻风的级别。
在这样一个危险，充满血腥暴力以及各色神通的世界，《法术书》就很重要了。
“大郎喝药了，可毒死任意指定对象。”李司司提笔在《法术书》的空白页上尝试书写，然而，刚刚写完，墨迹像被吸收了一般消失得无影无踪。
李司司不死心，又写了一遍，结果依旧是写完后消失得无影无踪。
“所以，这个法术太逆天，不被允许。”也是，倘若自己对玉皇大帝也使用“大郎喝药了”，岂不是能一波带走他？这显然不合理了。
又思索一番，李司司重新提笔。
1、反射术：将作用于自己身上的所有伤害全部反射到施放者身上。写完，字迹没有消失，被认可了。
“2。”翻页继续，结果第一张纸的反面根本不上墨。也就是说，不可以正反两面书写，只有五个法术槽。
有了绝对防御之后，就要考虑攻击法术了。
2、定身术：可指定作用对象，设定定身时间。写完后，墨迹消失不见——也不中！要是把谁定神一万年、一亿年，那和杀了对方也无差别。
2、定身术：可指定作用对象，设定定身时间（上限一万年）。字迹消失，还是不行。
直到李司司将定身时间的上限调整为一千年，且每次定身对象最多只能有两个，这才通过了。
2、定身术：可指定作用对象（上限：二），设定定身时间（上限一千年），定身期间，被定身对象不得使用任何法力。
绝对攻击和绝对防御都有了，下一个就是百分百逃跑术了。
逃跑术分三种：1、速度流——跑得很快，但是筋斗云飞不出如来的手掌心；2、隐匿流——隐身术，变身术，但是照妖镜、火眼金睛都可克制；3、替身流——分身术，留下假体，真身逃跑。类似海参在面对强敌是吐出内脏迷惑拖住敌人，然后自己逃跑。此法对身体有一定的伤害性。
沉思许久，李司司想到了一个著名的数学悖论：追不上的乌龟。
乌龟和阿基里斯（古希腊神话中的跑步健将），阿基里斯的速度是乌龟的十倍。
设定乌龟有一个起跑优势，领先阿基里斯100米，当阿基里斯跑到乌龟的起点，乌龟向前10米；阿基里斯跑完10米，乌龟向前移动1米；阿基里斯跑完1米，乌龟移动0,1米——每次阿基里斯抵达乌龟之前的位置，乌龟都会向前移动一小段距离。如此阿基里斯永远追不上乌龟。
这其实是一个悖论，将有限的时间和空间切割无限化——可以无限切割，但总时间有限，早晚能追上。
这个悖论给了李司司灵感。
3、追不上的乌龟：追击者每次只能前进两者距离的二分之一。永远存在二分之一的距离，永远追不上。
李司司本没有报希望，“永远追不上”这个技能也很逆天的。然而，令人意外的是，《法术书》竟然一次通过了！
五个技能槽占用了三个，空余两个李司司没有用，以备不时之需。
忙乱中，三天时间一晃而过，又到了进入名著世界的时间。
人物基础属性：姓名：李司司 战绩：8胜1负
智慧 14；力量17；敏捷 10；体质：8。可自由分配点数：0。
可使用道具：可使用道具：1、金银若干；
3、一支断箭（永久）：攻击性武器；
3、百宝箱（永久）：可收纳万金之物；
4、传国玉玺（永久）：天下归心——人物好感度增幅15%；
5、法术书（永久）：可自行制定法术，学习并使用。
是否进入名著世界：是。
任务难度等级选择:C、B、A、S、SS、SSS（难度等级依次升高）
李司司：“C。”
C级任务：《西游记》世界
果然是西游记世界！押题押对了。
东土大唐，贞观盛世。三川花似锦，八水绕城流。三十六条花柳巷，七十二座管弦楼。汝福泽深厚，托生为唐皇第二女，却命运多舛，丧夫守寡......
通关条件：活下去，时间不限。
是否进入名著世界：是。
好家伙！这回自己的身份是唐太宗李世民的闺女，并且已经死了丈夫守寡了——寡妇好啊！自由！总不会有人逼着一寡妇再嫁。
李司司迅速接纳了自己的身份，思索着通关之计。
原本，李司司就猜测C级任务是神道妖魔力量更强的西游世界，也推演过自己可能的身份。
倘若这系统真是出自女娲之手，其目的是夺回女子丧失的权利，那么自己在任务中的身份大概率是女子，比如，百花羞公主、玉兔精、狐狸精、甚至是白骨精。
结果，一个都没押中。自己成了一个原著中压根没有出场的人物——唐朝公主。
“为什么呢？”李司司思索着系统的目的。
正想着，远处传来一阵急促的脚步声，一婢子打扮的女子急匆匆赶来，“阿主！不好了！宫里传话来，说是...说是.....”婢子一脸纠结，一副不敢多言的模样。
“但说无妨。”李司司淡淡道。
“说是...说是...”婢子磕巴几下，额角冷汗淋淋，颤抖道，“陛下，不大妥当了。”
陛下不大妥当？！李世民不行了？！李司司心思急转：这是西游记的世界，虽也是大唐，但又和真实历史的大唐不同。书中，李世民开场死过一回，也就是贞观十三年——孙悟空被压五行山五百年后，西游取经项目开启之前。
其实李世民不是真的死了，而是被菩萨下了黑手，令他魂游地府，先吓破他的胆，再以拯救者的身份出现，命令李世民在全国搞了一年的水陆大会，弘扬佛法，超度冤魂，直至开启西游取经项目——一切的起因，只因如来佛祖看上了东土大唐的信仰。
原著第八回 中，如来是这么说的：“东胜神洲，敬天礼地，心平气爽；北俱芦洲，虽好杀生，只因糊口；我西牛贺洲，不贪不杀，养气潜灵；但那南瞻部洲，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
简单来说就是，天下哪儿都好，唯独南瞻部洲是个老鼠屎，脏乱差，坏得很。南瞻部洲正是东土大唐所在。
——如来说这话都不脸红，但凡看过西游记的都知道，越靠近西方净土、灵山圣地，妖精越残忍弑杀。他竟然说“我西牛贺洲，不贪不杀，养气潜灵”，这不是说鬼话么。
如此所谓“南瞻部洲，贪淫乐祸，多杀多争”之言也做不得准了——南瞻部洲可是东土大唐所在，彼时全球最繁华鼎盛、百姓安居的国家，怎么就成凶场恶海了？
欲加之罪，何患无辞！更不要说找茬的还是至尊如来。自是他说什么就什么了。他说东土大唐人心败坏，需要真经度化，于是便有了西游取经的大项目——其实就是为了争夺大唐的信仰。
而且他们还深谙“擒贼先擒王”的道理，上来就给了唐皇一个下马威：先杀了泾河龙王，杀鸡儆猴——真龙我都杀得，杀不得你个人龙？再勾了李世民的魂魄，令他去看看恐怖地狱，进一步威胁。
所以，给自己大唐公主的身份是让自己方便接近李世民，影响他的决策？
“阿主.....”李司司正想着，耳边传来一声忧心的呼唤，却是个道姑打扮的中年女子，“眼下可不是与陛下置气的时候，宫中既传出了消息，您作为子女，怎么也该去探望服侍陛下的。”
“嗯，明白。”李司司当然要去见李世民，她张开双臂，冲一众婢子道，“给我梳妆更衣吧。”
今日公主竟然如此好说话，众婢子都松了一口气，有条不紊地开始为李司司梳头更衣。
透过光滑明亮的铜镜，李司司看到了一青春靓丽的女子——夭寿哦，看着才是个初中生的模样，怎么都守寡了呢！
是了，唐朝女子大多早婚，便是公主也是如此。就连李世民最宠爱的长乐公主在12岁是便就嫁人了——12岁，便是古人心理早熟，但生理绝对没有发育成熟，如此早婚，简直是残害。
思索间，婢女为李司司梳妆完毕：碧玉纽，素罗袍，紫金冠。竟是道姑打扮。
李司司心下明了：估计是死了丈夫后便出家修行避世了。
一则，在唐代女子修道被视为高雅之举，约莫等于高知女性的文化沙龙。二则，道观生活相对独立自由，有钱有闲，真正神仙日子。
马车咕噜向着皇宫驶去，颠簸的车厢中，李司司闭目养神，思索着：直接阻止西游取经是不成的，一来，这是如来亲自下令，观音菩萨全程督办的项目。二来，这是西游记世界的主线。总之，西游取经势在必行，无法阻止。
再者，自己为什么要阻止呢？西游取经，是如来为了传播佛教，收拢信徒——他做得，我做不得？
一条计策在李司司脑中生成。
女娲是怎么被坑的。李司司翻遍资料，甚至跑了一趟市图书馆。短时间内没有找到答案。
但是，某些历史记载还是解答李司司的一些疑惑。
比如，白素贞和刘素香在镇江、杭州的时候就恋爱脑发作厉害，白素贞去了江西后有所好转，刘素香去了福建后就不治而愈，恢复正常。
中国神话体系分为西系（昆仑）和东系（蓬莱），与之对应的现实历史则是黄河中上游的华夏（西），以及黄淮中下游和滨海地区的东夷（东） 。
公元前27世纪出的炎黄（华夏）、蚩尤（东蛮）之战，蚩尤战败，夷、夏大融合，最终形成了统一的华夏族团，也就是汉族的前身。
然而，除了华夏和东夷，古中国还有一个第三方族团势力，也就是苗蛮，生活在古中国南方的千山万壑之中——江西、福建等地都属于其范围。
华夏和蚩东蛮融合一体后的华夏集团对苗蛮有过三次 ：“尧战于丹水之浦，以服南蛮”、“舜征三苗而道死苍梧”、“禹亲把天之瑞令，以征有苗”——尧舜禹，课本上学过的三位上古贤名帝皇都征讨过苗蛮。
在李司司看来，这里头很有问题。苗蛮所控制的南方难道是什么神仙乐土不成？显然不是，直至清朝，南边都是贬官流放之地。
那个时候地多人少，也不存在资源危机，必须对外发动战争掠夺。那么，山多地少，虫比鸟大，鼠比猫壮的地方，有什么必须要拿下的理由吗？
理由就是：创世女神，女娲出自苗蛮。
李司司根据有限的资料大胆推测：北方华夏集团对南方苗蛮的征战，不是资源掠夺，而是信仰、制度之战，是父系部落对残存母系社会的攻击。
显然，这场跨越万年的战斗，直至现今，北方都没有取得完全性的胜利——在如今的云南，某些民族依旧存留着母系社会的习俗。
如此，白素贞和刘素香的异常就得以解释了。
杭州、镇江一带，属于华夏集团，父权社会，社会的整体思潮就是男尊女卑。在这样的社会环境下，白素贞和刘素香的行为、思想被天道制度判定为错误，是需要纠正的存在。
而江西、福建一代是苗蛮的地盘，曾经的创世大神女娲的根据地。这片区域的天道法则与北方不同，排斥反应就没有了。
再有一个，人心的力量是无穷的。佛门、道家为什么要争夺人间信仰，因为人的信仰和思想是有力量的。
他是男人，我是女人。这是事实。
男人尊贵，女人卑贱。这是认知。
认知不等同于事实。
但是，当千千万万的百姓，世世代代的生民都认为：生而为人，男为贵，女为贱。点滴的思想汇聚成汹涌的洪流，认识变成了事实，规矩变成天道。
何其恐怖！
“唉.....”努力从远古历史的迷雾中挣脱出来，李司司挠头叹息，“虽然说现在喊着男女平等，可是，剥削依旧存在......”
“我能做什么呢？”李司司不禁想到白素贞通过小蛇递给自己的字条：破局之人。
所谓破局，就是穿越到名著世界中做任务，逆转父权对母系的绞杀吗？毕竟能够传世的名著对人们的思想影响力是非常大的。
想到自己看的白蛇传世界的回放：那已经是一个崭新的世界了——少数女性的觉醒，带领千万女子站起来。
所以，这就是系统的目的吗？
李司司突然脑洞大开：难不成，这系统是女娲开发的？她的嫡系徒弟一冒头就会被专门针对，所以就将自己拉入局中？
这倒也说得通了。
怪不得自己当初在骊山脚下逗留许久，却始终不得入山。如此看来，是黎山老母担心自己和她们一系扯上明面上的关系，以至于也被针对。
“总算有些名目了。”迷雾重重中，李司司总算抓取到些许蛛丝马迹，“接下来的任务中，可以多多关注女娲，以及上古三大族群的相关信息。”
有了明确的目标，李司司开始琢磨《法术书》，为下一轮的任务做准备——大概率是《西游记》世界。
四大名著中只剩下《西游记》这个高危世界自己没有去过了，而先前的白蛇传世界可能就是开胃小菜，令自己熟悉一下神佛妖魔的世界——白蛇传中的千年蛇妖、千年白猿精丢到西游记世界，恐怕就是机灵鬼、小钻风的级别。
在这样一个危险，充满血腥暴力以及各色神通的世界，《法术书》就很重要了。
“大郎喝药了，可毒死任意指定对象。”李司司提笔在《法术书》的空白页上尝试书写，然而，刚刚写完，墨迹像被吸收了一般消失得无影无踪。
李司司不死心，又写了一遍，结果依旧是写完后消失得无影无踪。
“所以，这个法术太逆天，不被允许。”也是，倘若自己对玉皇大帝也使用“大郎喝药了”，岂不是能一波带走他？这显然不合理了。
又思索一番，李司司重新提笔。
1、反射术：将作用于自己身上的所有伤害全部反射到施放者身上。写完，字迹没有消失，被认可了。
“2。”翻页继续，结果第一张纸的反面根本不上墨。也就是说，不可以正反两面书写，只有五个法术槽。
有了绝对防御之后，就要考虑攻击法术了。
2、定身术：可指定作用对象，设定定身时间。写完后，墨迹消失不见——也不中！要是把谁定神一万年、一亿年，那和杀了对方也无差别。
2、定身术：可指定作用对象，设定定身时间（上限一万年）。字迹消失，还是不行。
直到李司司将定身时间的上限调整为一千年，且每次定身对象最多只能有两个，这才通过了。
2、定身术：可指定作用对象（上限：二），设定定身时间（上限一千年），定身期间，被定身对象不得使用任何法力。
绝对攻击和绝对防御都有了，下一个就是百分百逃跑术了。
逃跑术分三种：1、速度流——跑得很快，但是筋斗云飞不出如来的手掌心；2、隐匿流——隐身术，变身术，但是照妖镜、火眼金睛都可克制；3、替身流——分身术，留下假体，真身逃跑。类似海参在面对强敌是吐出内脏迷惑拖住敌人，然后自己逃跑。此法对身体有一定的伤害性。
沉思许久，李司司想到了一个著名的数学悖论：追不上的乌龟。
乌龟和阿基里斯（古希腊神话中的跑步健将），阿基里斯的速度是乌龟的十倍。
设定乌龟有一个起跑优势，领先阿基里斯100米，当阿基里斯跑到乌龟的起点，乌龟向前10米；阿基里斯跑完10米，乌龟向前移动1米；阿基里斯跑完1米，乌龟移动0,1米——每次阿基里斯抵达乌龟之前的位置，乌龟都会向前移动一小段距离。如此阿基里斯永远追不上乌龟。
这其实是一个悖论，将有限的时间和空间切割无限化——可以无限切割，但总时间有限，早晚能追上。
这个悖论给了李司司灵感。
3、追不上的乌龟：追击者每次只能前进两者距离的二分之一。永远存在二分之一的距离，永远追不上。
李司司本没有报希望，“永远追不上”这个技能也很逆天的。然而，令人意外的是，《法术书》竟然一次通过了！
五个技能槽占用了三个，空余两个李司司没有用，以备不时之需。
忙乱中，三天时间一晃而过，又到了进入名著世界的时间。
人物基础属性：姓名：李司司 战绩：8胜1负
智慧 14；力量17；敏捷 10；体质：8。可自由分配点数：0。
可使用道具：可使用道具：1、金银若干；
3、一支断箭（永久）：攻击性武器；
3、百宝箱（永久）：可收纳万金之物；
4、传国玉玺（永久）：天下归心——人物好感度增幅15%；
5、法术书（永久）：可自行制定法术，学习并使用。
是否进入名著世界：是。
任务难度等级选择:C、B、A、S、SS、SSS（难度等级依次升高）
李司司：“C。”
C级任务：《西游记》世界
果然是西游记世界！押题押对了。
东土大唐，贞观盛世。三川花似锦，八水绕城流。三十六条花柳巷，七十二座管弦楼。汝福泽深厚，托生为唐皇第二女，却命运多舛，丧夫守寡......
通关条件：活下去，时间不限。
是否进入名著世界：是。
好家伙！这回自己的身份是唐太宗李世民的闺女，并且已经死了丈夫守寡了——寡妇好啊！自由！总不会有人逼着一寡妇再嫁。
李司司迅速接纳了自己的身份，思索着通关之计。
原本，李司司就猜测C级任务是神道妖魔力量更强的西游世界，也推演过自己可能的身份。
倘若这系统真是出自女娲之手，其目的是夺回女子丧失的权利，那么自己在任务中的身份大概率是女子，比如，百花羞公主、玉兔精、狐狸精、甚至是白骨精。
结果，一个都没押中。自己成了一个原著中压根没有出场的人物——唐朝公主。
“为什么呢？”李司司思索着系统的目的。
正想着，远处传来一阵急促的脚步声，一婢子打扮的女子急匆匆赶来，“阿主！不好了！宫里传话来，说是...说是.....”婢子一脸纠结，一副不敢多言的模样。
“但说无妨。”李司司淡淡道。
“说是...说是...”婢子磕巴几下，额角冷汗淋淋，颤抖道，“陛下，不大妥当了。”
陛下不大妥当？！李世民不行了？！李司司心思急转：这是西游记的世界，虽也是大唐，但又和真实历史的大唐不同。书中，李世民开场死过一回，也就是贞观十三年——孙悟空被压五行山五百年后，西游取经项目开启之前。
其实李世民不是真的死了，而是被菩萨下了黑手，令他魂游地府，先吓破他的胆，再以拯救者的身份出现，命令李世民在全国搞了一年的水陆大会，弘扬佛法，超度冤魂，直至开启西游取经项目——一切的起因，只因如来佛祖看上了东土大唐的信仰。
原著第八回 中，如来是这么说的：“东胜神洲，敬天礼地，心平气爽；北俱芦洲，虽好杀生，只因糊口；我西牛贺洲，不贪不杀，养气潜灵；但那南瞻部洲，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
简单来说就是，天下哪儿都好，唯独南瞻部洲是个老鼠屎，脏乱差，坏得很。南瞻部洲正是东土大唐所在。
——如来说这话都不脸红，但凡看过西游记的都知道，越靠近西方净土、灵山圣地，妖精越残忍弑杀。他竟然说“我西牛贺洲，不贪不杀，养气潜灵”，这不是说鬼话么。
如此所谓“南瞻部洲，贪淫乐祸，多杀多争”之言也做不得准了——南瞻部洲可是东土大唐所在，彼时全球最繁华鼎盛、百姓安居的国家，怎么就成凶场恶海了？
欲加之罪，何患无辞！更不要说找茬的还是至尊如来。自是他说什么就什么了。他说东土大唐人心败坏，需要真经度化，于是便有了西游取经的大项目——其实就是为了争夺大唐的信仰。
而且他们还深谙“擒贼先擒王”的道理，上来就给了唐皇一个下马威：先杀了泾河龙王，杀鸡儆猴——真龙我都杀得，杀不得你个人龙？再勾了李世民的魂魄，令他去看看恐怖地狱，进一步威胁。
所以，给自己大唐公主的身份是让自己方便接近李世民，影响他的决策？
“阿主.....”李司司正想着，耳边传来一声忧心的呼唤，却是个道姑打扮的中年女子，“眼下可不是与陛下置气的时候，宫中既传出了消息，您作为子女，怎么也该去探望服侍陛下的。”
“嗯，明白。”李司司当然要去见李世民，她张开双臂，冲一众婢子道，“给我梳妆更衣吧。”
今日公主竟然如此好说话，众婢子都松了一口气，有条不紊地开始为李司司梳头更衣。
透过光滑明亮的铜镜，李司司看到了一青春靓丽的女子——夭寿哦，看着才是个初中生的模样，怎么都守寡了呢！
是了，唐朝女子大多早婚，便是公主也是如此。就连李世民最宠爱的长乐公主在12岁是便就嫁人了——12岁，便是古人心理早熟，但生理绝对没有发育成熟，如此早婚，简直是残害。
思索间，婢女为李司司梳妆完毕：碧玉纽，素罗袍，紫金冠。竟是道姑打扮。
李司司心下明了：估计是死了丈夫后便出家修行避世了。
一则，在唐代女子修道被视为高雅之举，约莫等于高知女性的文化沙龙。二则，道观生活相对独立自由，有钱有闲，真正神仙日子。
马车咕噜向着皇宫驶去，颠簸的车厢中，李司司闭目养神，思索着：直接阻止西游取经是不成的，一来，这是如来亲自下令，观音菩萨全程督办的项目。二来，这是西游记世界的主线。总之，西游取经势在必行，无法阻止。
再者，自己为什么要阻止呢？西游取经，是如来为了传播佛教，收拢信徒——他做得，我做不得？
一条计策在李司司脑中生成。