第175章
最后几乎是连接天地的赤金雷柱轰然砸下！
玄玉用尽最后力气，将祝福融入雷声：
“人之道，贵在抗争，贵在自强不息！”
“诸君——前路漫漫亦灿灿，共勉之！！！”
轰——！！！
雷光将她彻底吞没。剧烈的能量爆发，将山谷映照得如同白昼，又瞬间归于死寂。
钦天监观星台上，赖大人夜观天象，突然看到紫微垣侧，一颗辅星猛地一亮，其光温润浩大，瞬间照亮天域，随即陨落。
赖大人怔怔望着那颗星，良久长长一揖到地。
以妖身，行人道，承天劫，立宏愿……
清虚元君，你的道到底是成了，还是没成？
星辉无声，照耀山河。
玄玉于深山雷劫中消散，其形骸不存，未留遗蜕。
消息最初只在极小范围内流传，朝廷秘而不宣，道教内部亦讳莫如深。
玄玉离开后的数十年、乃至数百年，她对这个世界的影响，并未随着她肉身的消逝而终结，反而以一种更为复杂、深刻且融入血脉的方式，持续发酵，重塑着世道与人心。
玄玉留下的最直接、最坚实的遗产，是制度。
她离世后，由她一手建立、培训的全国性种痘网络并未停摆。
朝廷正式将“痘科”纳入地方医政考核，女性接种员成为官方的“医户”或“技匠”，世代传习。受她恩惠的大部分女性，都选择把这一技艺传授给自己女儿。
牛痘法不仅用于预防天花，其“以毒攻毒”、“预先免疫”的思路，被后世医官借鉴，用于研究其他疫病如麻疹、水痘的预防。
玄玉生前编纂的《女冠医方》、《坤道养生图》、《保婴慈幼辑要》等书籍，被多次翻刻，流传后世。
更重要的是，她将“女子安则家安，家安则国安”、“阴阳和合乃生万物”等论述，与具体的民生改善挂钩，为后世主张改善妇女处境者，提供了极具说服力的现实功利性论证。
后世朝代的某些改良举措，如限制极端溺女、鼓励寡妇守业、允许女子持有部分产业，其背后未必没有玄玉当年的影响。
澄心堂那场“月在天上，人在泥里”的辩论，内容因为玄玉的名声大噪被官方记录，在士林和民间流传。
永信大师在辩论后闭关良久，晚年对其部分学说进行了更“入世”的阐释，强调“佛法在世间，不离世间觉”，宝光寺也加大了慈善力度。
此后无论哪个教派都不得不更加注重“庄严国土，利乐有情”的实践表现，积极参与修桥铺路、赈灾施药等事业，以争取生存空间。
玄玉以坤道之身，行惊天动地之事，最后疑似“证道”而去，极大地振奋和冲击了道教内部。
后世道教中“济世度人”的实践倾向加强，更加看重于出世，慈善与修行的结合更为紧密。
她“贵生”、“重人”、“务实”的理念，与儒家“仁政”、“民本”思想有相通之处，她的实践证明了，在“修身”之外，“救人性命、改善民生”同样是莫大功德，甚至是更直接的“行道”。
她提出的那些根本性质问：宗教信仰如何与现实苦难对接？抽象平等如何化为具体公正？个人的终极解脱与对社会的责任孰先孰后？
无论是儒家的“经世致用”派，佛教的“革新”派，还是道教的有识之士，在思考自身学说如何适应时代、利益众生时，都难以绕开她划下的这些犀利界限。
玄玉的消失方式太过传奇，为她的身后事留下了无尽的想象空间。
朝廷的正式史书碑铭，会强调她“有功于社稷，泽被苍生”，封号尊荣，将其纳入“忠义”、“方技”或“列女”的典范进行表彰，淡化其宗教神秘色彩和尖锐的思想挑战。
但民间传说则丰富多彩。在百姓口中，她成了“痘疹娘娘”、“送子慈姑”、“护妇幼真人”。
关于她如何以神通治病、如何惩恶扬善、最后如何“功德圆满，白日飞升”或“化身千亿，常驻人间”的故事遍地开花。
她的形象被不断神化，成为寄托百姓特别是妇女儿童求生、求安、求公平愿望的神祇。许多地方的“娘娘庙”里，供奉的虽非其名，但神迹故事的核心原型往往指向她。
她探索了一条独特的、融合了道家贵生、儒家担纲、佛家慈悲、以及极度务实精神的“人间行道”，为后世无数在出世与入世、理想与现实间挣扎的修行者、士人，普通人，提供了一种充满力量的范式。
《程史·方技传（附）》记载：
“玄玉，坤道，世称清虚元君。性颖悟，通医理，尤精妇幼。献牛痘法，活人无算，诏行天下。帝嘉其功，封真人，号元君，礼遇甚隆。晚年不知所终，或云仙去。所著《女冠医方》、《坤道图》传世。”
野史民间传说集成：“清虚元君，乃上天菩萨转世，见人间妇孺多难，特降生救苦。手持金针，身怀灵丹，能生死人肉白骨。曾于锦官城澄心堂与高僧论道，口吐莲花，辩才无碍，令高僧汗颜。后功德圆满，于西山承天雷接引，白日飞升。至今妇人生产，常默诵其名号以保平安；小儿种痘，亦呼‘元君保佑’。”
学者们从她的实践中挖掘“前现代女性主体性”、“慈善背后的性别权力重构”、“医疗资源获取与女性生存空间”等命题。
她的形象被反复解读，从“父权合作者”到“隐秘的革命者”，观点两极。
在后世的网络文学界，玄玉是“大女主”、“穿越”、“系统”、“医妃”、“修仙”等多重题材的完美原型。
相关小说浩如烟海，从《我在大明搞妇联》到《道姑她靠医术封神》，从《和佛子辩论后我飞升了》到《科学修仙，从接种牛痘开始》。
一则被点赞的短视频文案：“如果你觉得社会有问题，你会怎么做？明朝道姑玄玉给出了她的答案：别犹豫，去干！
看见产妇死，就去培训稳婆；看见女婴被弃，就去开孤儿院；看见瘟疫，就去研究疫苗还亲手推广；看见思想禁锢，就去公开辩论、上书皇帝！她没有等‘青天大老爷’，她自己就成了别人的‘一线生机’。
在故纸堆里，她是短短几行记载的“清虚元君”；在民间庙宇中，她是慈悲的娘娘；在网络空间里，她是被调侃、崇拜、解构的“跨界大神”。
当我们细细的翻看历史时，能辨认出那一颗或许微弱、却始终不曾熄灭的、属于人间烟火与不屈慈悲的星辰。
尽管被调侃、解构、甚至娱乐化，玄玉留下的核心精神，依然穿透时光，熠熠生辉。
就好比“在某个以程朝为背景的历史策略游戏里，‘清虚元君’是SSR级稀有卡牌。技能一【牛痘济世】：全国卫生值+30，人口增长率提升，解锁‘接种所’建筑。技能二【坤道清谈】：女性角色忠诚度与能力提升，有概率使对方阵营高僧类角色进入‘沉默’或‘破防’状态。技能三（隐藏）【泥中救月】：在灾难事件中，可大幅降低妇孺死亡率，并提升民间支持度。终极评价：超模卡，人权卡，改变了游戏玩法的存在。”
这便是清虚元君留给这个世界，最悠长、也最生动的余响。
似乎睡了很久，等李茨再次有意识的时候，就感觉自己天旋地转，日月无光，整个人头昏脑涨。
整个人还是往下滚的状态，有一种灵魂被甩洗衣机的感觉，整个人被拉长拉宽抽离再旋转。
好不容易稳定下来，甩了甩脑袋，发现自己的身体居然是跪在地上的！
不是，刚刚不是在滚山坡吗？难道是临死前的幻觉？
再看自己居然是跪着的，这什么造型，不至于是做了亏心事忏悔吧？更不会是什么献祭现场吧？
有点惊悚！
扶着身边的树站起来，又检查了一下自己身上。
有点不可思议，她居然是没病没痛没灾没难的存在于一个健康的身体里。
“欢欢？”
这不符合她的认知啊！
再一次检查了一下身体，没有心脏病，没有急性病。
那她为什么穿来？
“啊，在在在，来了来了。”欢欢也有点不可置信：“你上辈子好事做多了？所以这辈子来了个这么健康的身体？”
随即又否定了，“不可能，我们是正经人，对方要是没死的话，根本轮不到我们来捡。”
so什么情况？
还没等她搞清楚状况，整个人突然就向前扑去，更可怕的是，她才发现前面是一个陡坡。
又是一次天昏地暗往下滚。
她就说，她就说，她一个借尸还魂的人，能在开局有个屁的好运气！
这不是在这等着她吗！
所以最初往下滚的记忆，是自己的提前预知？
大意了，就不应该放松！
往下滚的时候，李茨一边抓路边的草减缓冲劲一边调整角度，避免撞到石头上。一边用劲尽力看能不能找个安全的地方停下来。
树！
凭着求生本能，双臂猛地一抱，死死箍住旁边的一棵树，终于把自己的身体停了下来。
瘫在厚厚的、散发着腐朽气味的落叶上，大口大口地喘着气。肺里像被塞了把干草，每呼吸一次都带着血腥味。
好了，这下对味了，她就说她每个世界的开局都会是这死样子。
刚刚那和平的简直不像她的开始。
头顶是遮天蔽日的高大树木，枝叶层层叠叠，只有几缕极其顽强的阳光，硬是从缝隙里挤进来，落在她身上，形成几块晃动不止的光斑。
李茨眨了眨眼，感受着自己的视力渐渐清晰。
首先看到的是自己的手，一双不是很粗糙的手，指甲缝里塞满了黑泥，手背上布满了细碎的擦伤，正往外渗着血珠。
她试着动了动手指，关节发出轻微的咔嚓声，疼，能动。
接着她深吸一口气，把手臂抬起来又曲起腿，重新打量这具新的身体。
短袖的褂子已经被刮破了好几处，露出下面同样伤痕累累的皮肤。裤子膝盖处磨破了，小腿上全是泥污和血痕。
脚上是一双破旧的草鞋，一只已经不知掉在哪里，另一只勉强挂在脚趾上。
还好运气不错，这么滚下来没有骨折之类的，就是擦伤。
她咬着牙，双手撑地，一点一点地坐起来，靠着那棵救命的树，喘了好几分钟，才有力气环顾四周。
这一看，心就凉了半截。
这是哪个山旮旯里啊？！！四周全是树，高得吓人，树干粗得两三人合抱都不一定够。
树冠在半空中交织成一片密不透风的绿色穹顶，光线昏暗得像是黄昏。
灌木丛生，藤蔓缠绕，很多植物叶子长得奇形怪状，肥厚油亮，是典型的亚热带雨林模样。
我去，不会是去了什么原始森林吧。
这么高的树，这么深的山……这种地方最容易养活各种大型肉食动物了。
她下意识地打了个寒颤，赶紧又仔细看了看周围的树木。
树叶多是常绿阔叶，还有些蕨类和附生植物，还好还好，是南方亚热带雨林，不是东北的深山老林。
那意味着没有东北虎，没有黑熊。但野猪之类的对于手无寸铁的自己，也很恐怖！！！
李茨立马看了一下四周，看小姑娘有没有带东西能防身，干干净净，完全没有！
“你怎么突然往前冲了？刚刚进入新身体不适应吗？”欢欢仔细的观察了一下环境没发现危险，“趁着没人，你看看这个姑娘的记忆是怎么回事呗。”
李茨表示完全不知情，她还没反应过来呢，自己身体就往前冲了。
“不知道啊，也没感觉到腿软，可能是有什么病症我们没发现。”
既来之则安之。
“话说我们每次开局都挺惨的啊，”李茨一边忍着疼检查身上比较深的伤口，看看有没有需要紧急处理的。
一边抽空还怼了欢欢一句，“还以为这次是个意外呢，结果还是滚了山坡。”
“你搞明白一点，”欢欢的声音里透出明显的嫌弃，直接给她一个白眼，“我们是借尸还魂，不是投胎转世。这灵器也不受我控制。再说了有几个尸体里的灵魂能够纯净到寿终正寝？人活得越久，所求越多，被世俗浸染的也就越多。沾上的因果也越多。像这种年纪轻轻心思单纯骤然横死的，才是干净的好借的。懂吗？”
“而且，”欢欢的声音突然温柔起来，“能长长久久地活着，一次次重新开始，不也是好事吗？放心，我们会一直在一起的。”
李茨沉默了一下“嗯”了一声。
每一次醒来，在最初的混乱、疼痛和迷茫之后，在这陌生到令人恐惧的境地，有个熟悉的声音在脑子里陪着你，总好过独自一人。
她闭上眼睛，深吸一口林中潮湿的空气，努力忽略掉身上的疼痛，然后沉入心神。
小姑娘叫秦小草，今年十六岁。
她上面有六个哥哥。
看到这里，一般人可能会觉得：嚯，一开场就拿的人生团宠剧本？
六个哥哥，在农村，尤其是在六十年代的农村，那还不是横着走？谁还敢在他家面前大声说话，谁不得让着点？
可惜，不是的。
在这个穷到一年四季没一个人吃饱饭的山村里。
玄玉用尽最后力气，将祝福融入雷声：
“人之道，贵在抗争，贵在自强不息！”
“诸君——前路漫漫亦灿灿，共勉之！！！”
轰——！！！
雷光将她彻底吞没。剧烈的能量爆发，将山谷映照得如同白昼，又瞬间归于死寂。
钦天监观星台上，赖大人夜观天象，突然看到紫微垣侧，一颗辅星猛地一亮，其光温润浩大，瞬间照亮天域，随即陨落。
赖大人怔怔望着那颗星，良久长长一揖到地。
以妖身，行人道，承天劫，立宏愿……
清虚元君，你的道到底是成了，还是没成？
星辉无声，照耀山河。
玄玉于深山雷劫中消散，其形骸不存，未留遗蜕。
消息最初只在极小范围内流传，朝廷秘而不宣，道教内部亦讳莫如深。
玄玉离开后的数十年、乃至数百年，她对这个世界的影响，并未随着她肉身的消逝而终结，反而以一种更为复杂、深刻且融入血脉的方式，持续发酵，重塑着世道与人心。
玄玉留下的最直接、最坚实的遗产，是制度。
她离世后，由她一手建立、培训的全国性种痘网络并未停摆。
朝廷正式将“痘科”纳入地方医政考核，女性接种员成为官方的“医户”或“技匠”，世代传习。受她恩惠的大部分女性，都选择把这一技艺传授给自己女儿。
牛痘法不仅用于预防天花，其“以毒攻毒”、“预先免疫”的思路，被后世医官借鉴，用于研究其他疫病如麻疹、水痘的预防。
玄玉生前编纂的《女冠医方》、《坤道养生图》、《保婴慈幼辑要》等书籍，被多次翻刻，流传后世。
更重要的是，她将“女子安则家安，家安则国安”、“阴阳和合乃生万物”等论述，与具体的民生改善挂钩，为后世主张改善妇女处境者，提供了极具说服力的现实功利性论证。
后世朝代的某些改良举措，如限制极端溺女、鼓励寡妇守业、允许女子持有部分产业，其背后未必没有玄玉当年的影响。
澄心堂那场“月在天上，人在泥里”的辩论，内容因为玄玉的名声大噪被官方记录，在士林和民间流传。
永信大师在辩论后闭关良久，晚年对其部分学说进行了更“入世”的阐释，强调“佛法在世间，不离世间觉”，宝光寺也加大了慈善力度。
此后无论哪个教派都不得不更加注重“庄严国土，利乐有情”的实践表现，积极参与修桥铺路、赈灾施药等事业，以争取生存空间。
玄玉以坤道之身，行惊天动地之事，最后疑似“证道”而去，极大地振奋和冲击了道教内部。
后世道教中“济世度人”的实践倾向加强，更加看重于出世，慈善与修行的结合更为紧密。
她“贵生”、“重人”、“务实”的理念，与儒家“仁政”、“民本”思想有相通之处，她的实践证明了，在“修身”之外，“救人性命、改善民生”同样是莫大功德，甚至是更直接的“行道”。
她提出的那些根本性质问：宗教信仰如何与现实苦难对接？抽象平等如何化为具体公正？个人的终极解脱与对社会的责任孰先孰后？
无论是儒家的“经世致用”派，佛教的“革新”派，还是道教的有识之士，在思考自身学说如何适应时代、利益众生时，都难以绕开她划下的这些犀利界限。
玄玉的消失方式太过传奇，为她的身后事留下了无尽的想象空间。
朝廷的正式史书碑铭，会强调她“有功于社稷，泽被苍生”，封号尊荣，将其纳入“忠义”、“方技”或“列女”的典范进行表彰，淡化其宗教神秘色彩和尖锐的思想挑战。
但民间传说则丰富多彩。在百姓口中，她成了“痘疹娘娘”、“送子慈姑”、“护妇幼真人”。
关于她如何以神通治病、如何惩恶扬善、最后如何“功德圆满，白日飞升”或“化身千亿，常驻人间”的故事遍地开花。
她的形象被不断神化，成为寄托百姓特别是妇女儿童求生、求安、求公平愿望的神祇。许多地方的“娘娘庙”里，供奉的虽非其名，但神迹故事的核心原型往往指向她。
她探索了一条独特的、融合了道家贵生、儒家担纲、佛家慈悲、以及极度务实精神的“人间行道”，为后世无数在出世与入世、理想与现实间挣扎的修行者、士人，普通人，提供了一种充满力量的范式。
《程史·方技传（附）》记载：
“玄玉，坤道，世称清虚元君。性颖悟，通医理，尤精妇幼。献牛痘法，活人无算，诏行天下。帝嘉其功，封真人，号元君，礼遇甚隆。晚年不知所终，或云仙去。所著《女冠医方》、《坤道图》传世。”
野史民间传说集成：“清虚元君，乃上天菩萨转世，见人间妇孺多难，特降生救苦。手持金针，身怀灵丹，能生死人肉白骨。曾于锦官城澄心堂与高僧论道，口吐莲花，辩才无碍，令高僧汗颜。后功德圆满，于西山承天雷接引，白日飞升。至今妇人生产，常默诵其名号以保平安；小儿种痘，亦呼‘元君保佑’。”
学者们从她的实践中挖掘“前现代女性主体性”、“慈善背后的性别权力重构”、“医疗资源获取与女性生存空间”等命题。
她的形象被反复解读，从“父权合作者”到“隐秘的革命者”，观点两极。
在后世的网络文学界，玄玉是“大女主”、“穿越”、“系统”、“医妃”、“修仙”等多重题材的完美原型。
相关小说浩如烟海，从《我在大明搞妇联》到《道姑她靠医术封神》，从《和佛子辩论后我飞升了》到《科学修仙，从接种牛痘开始》。
一则被点赞的短视频文案：“如果你觉得社会有问题，你会怎么做？明朝道姑玄玉给出了她的答案：别犹豫，去干！
看见产妇死，就去培训稳婆；看见女婴被弃，就去开孤儿院；看见瘟疫，就去研究疫苗还亲手推广；看见思想禁锢，就去公开辩论、上书皇帝！她没有等‘青天大老爷’，她自己就成了别人的‘一线生机’。
在故纸堆里，她是短短几行记载的“清虚元君”；在民间庙宇中，她是慈悲的娘娘；在网络空间里，她是被调侃、崇拜、解构的“跨界大神”。
当我们细细的翻看历史时，能辨认出那一颗或许微弱、却始终不曾熄灭的、属于人间烟火与不屈慈悲的星辰。
尽管被调侃、解构、甚至娱乐化，玄玉留下的核心精神，依然穿透时光，熠熠生辉。
就好比“在某个以程朝为背景的历史策略游戏里，‘清虚元君’是SSR级稀有卡牌。技能一【牛痘济世】：全国卫生值+30，人口增长率提升，解锁‘接种所’建筑。技能二【坤道清谈】：女性角色忠诚度与能力提升，有概率使对方阵营高僧类角色进入‘沉默’或‘破防’状态。技能三（隐藏）【泥中救月】：在灾难事件中，可大幅降低妇孺死亡率，并提升民间支持度。终极评价：超模卡，人权卡，改变了游戏玩法的存在。”
这便是清虚元君留给这个世界，最悠长、也最生动的余响。
似乎睡了很久，等李茨再次有意识的时候，就感觉自己天旋地转，日月无光，整个人头昏脑涨。
整个人还是往下滚的状态，有一种灵魂被甩洗衣机的感觉，整个人被拉长拉宽抽离再旋转。
好不容易稳定下来，甩了甩脑袋，发现自己的身体居然是跪在地上的！
不是，刚刚不是在滚山坡吗？难道是临死前的幻觉？
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有点惊悚！
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有点不可思议，她居然是没病没痛没灾没难的存在于一个健康的身体里。
“欢欢？”
这不符合她的认知啊！
再一次检查了一下身体，没有心脏病，没有急性病。
那她为什么穿来？
“啊，在在在，来了来了。”欢欢也有点不可置信：“你上辈子好事做多了？所以这辈子来了个这么健康的身体？”
随即又否定了，“不可能，我们是正经人，对方要是没死的话，根本轮不到我们来捡。”
so什么情况？
还没等她搞清楚状况，整个人突然就向前扑去，更可怕的是，她才发现前面是一个陡坡。
又是一次天昏地暗往下滚。
她就说，她就说，她一个借尸还魂的人，能在开局有个屁的好运气！
这不是在这等着她吗！
所以最初往下滚的记忆，是自己的提前预知？
大意了，就不应该放松！
往下滚的时候，李茨一边抓路边的草减缓冲劲一边调整角度，避免撞到石头上。一边用劲尽力看能不能找个安全的地方停下来。
树！
凭着求生本能，双臂猛地一抱，死死箍住旁边的一棵树，终于把自己的身体停了下来。
瘫在厚厚的、散发着腐朽气味的落叶上，大口大口地喘着气。肺里像被塞了把干草，每呼吸一次都带着血腥味。
好了，这下对味了，她就说她每个世界的开局都会是这死样子。
刚刚那和平的简直不像她的开始。
头顶是遮天蔽日的高大树木，枝叶层层叠叠，只有几缕极其顽强的阳光，硬是从缝隙里挤进来，落在她身上，形成几块晃动不止的光斑。
李茨眨了眨眼，感受着自己的视力渐渐清晰。
首先看到的是自己的手，一双不是很粗糙的手，指甲缝里塞满了黑泥，手背上布满了细碎的擦伤，正往外渗着血珠。
她试着动了动手指，关节发出轻微的咔嚓声，疼，能动。
接着她深吸一口气，把手臂抬起来又曲起腿，重新打量这具新的身体。
短袖的褂子已经被刮破了好几处，露出下面同样伤痕累累的皮肤。裤子膝盖处磨破了，小腿上全是泥污和血痕。
脚上是一双破旧的草鞋，一只已经不知掉在哪里，另一只勉强挂在脚趾上。
还好运气不错，这么滚下来没有骨折之类的，就是擦伤。
她咬着牙，双手撑地，一点一点地坐起来，靠着那棵救命的树，喘了好几分钟，才有力气环顾四周。
这一看，心就凉了半截。
这是哪个山旮旯里啊？！！四周全是树，高得吓人，树干粗得两三人合抱都不一定够。
树冠在半空中交织成一片密不透风的绿色穹顶，光线昏暗得像是黄昏。
灌木丛生，藤蔓缠绕，很多植物叶子长得奇形怪状，肥厚油亮，是典型的亚热带雨林模样。
我去，不会是去了什么原始森林吧。
这么高的树，这么深的山……这种地方最容易养活各种大型肉食动物了。
她下意识地打了个寒颤，赶紧又仔细看了看周围的树木。
树叶多是常绿阔叶，还有些蕨类和附生植物，还好还好，是南方亚热带雨林，不是东北的深山老林。
那意味着没有东北虎，没有黑熊。但野猪之类的对于手无寸铁的自己，也很恐怖！！！
李茨立马看了一下四周，看小姑娘有没有带东西能防身，干干净净，完全没有！
“你怎么突然往前冲了？刚刚进入新身体不适应吗？”欢欢仔细的观察了一下环境没发现危险，“趁着没人，你看看这个姑娘的记忆是怎么回事呗。”
李茨表示完全不知情，她还没反应过来呢，自己身体就往前冲了。
“不知道啊，也没感觉到腿软，可能是有什么病症我们没发现。”
既来之则安之。
“话说我们每次开局都挺惨的啊，”李茨一边忍着疼检查身上比较深的伤口，看看有没有需要紧急处理的。
一边抽空还怼了欢欢一句，“还以为这次是个意外呢，结果还是滚了山坡。”
“你搞明白一点，”欢欢的声音里透出明显的嫌弃，直接给她一个白眼，“我们是借尸还魂，不是投胎转世。这灵器也不受我控制。再说了有几个尸体里的灵魂能够纯净到寿终正寝？人活得越久，所求越多，被世俗浸染的也就越多。沾上的因果也越多。像这种年纪轻轻心思单纯骤然横死的，才是干净的好借的。懂吗？”
“而且，”欢欢的声音突然温柔起来，“能长长久久地活着，一次次重新开始，不也是好事吗？放心，我们会一直在一起的。”
李茨沉默了一下“嗯”了一声。
每一次醒来，在最初的混乱、疼痛和迷茫之后，在这陌生到令人恐惧的境地，有个熟悉的声音在脑子里陪着你，总好过独自一人。
她闭上眼睛，深吸一口林中潮湿的空气，努力忽略掉身上的疼痛，然后沉入心神。
小姑娘叫秦小草，今年十六岁。
她上面有六个哥哥。
看到这里，一般人可能会觉得：嚯，一开场就拿的人生团宠剧本？
六个哥哥，在农村，尤其是在六十年代的农村，那还不是横着走？谁还敢在他家面前大声说话，谁不得让着点？
可惜，不是的。
在这个穷到一年四季没一个人吃饱饭的山村里。