第17章
为何满脑子的都是火麒麟的影子，再也容不下其他女人。一想到火麒麟，玄武心就很痛，以前自己冤枉火麒麟，导致火麒麟对自己死心，再也不爱自己，如今火麒麟没有自己约束她的行为，越发任意妄为，导致战火分起，无数百姓流离失所，火麒麟这样侮天蔑地，犯下滔天罪孽，以后即使是自己想救她，她也难逃被天地惩罚，被众生唾骂。这时手下报，火麒麟，窝阔台开始进攻天界和宋朝，玄武和白虎马上出去迎战，白素贞许仙莲花仙子跟随，站在城楼上，只见魔界大军黑雾滚滚，各种妖孽，山魈，魑魅，魍魎类，鬼类，巨石怪类，精灵类，天生飞的有火龙类，蛟龙类，乘着大水而来的鯤类，海妖类，人间大军蒙古大军也交纵其中，真可谓黑暗一片，火光，红光，闪电，雷鸣，黑暗扑面而来。火麒麟着妖媚华丽的红服，站在半空中，委蛇站在火麒麟身侧，只见火麒麟霸主天成，头发，红衣随风摆动，眼光凌厉，霸气霸道，委蛇英勇帅气，战场的征战让这位魔将看起来英气逼人，委蛇对着众仙道：“仙界和宋军听着，快快出来投降，不然杀你们个片甲不留。”玄武道：“火麒麟，你不要再执迷不悟，残害众生，放下屠刀立地成佛”火麒麟道：“玄武尊者，最卑鄙无耻的是你们仙界中人，你们杀我母亲，囚禁我父王，杀死大汗，杀死拖雷，掠走我孩儿，设计诡计陷害于我，我要让你们仙界血帐血还”白素贞道“妹妹，麟儿，你不要再执迷不悟，你这样会犯下大错，以后会被打入阿鼻大地狱或者红莲大地狱，永世不得翻身啊”火麒麟道：“姐姐，你也要与我为敌么？即使我被打入阿鼻大地狱，或者红莲大地狱，我也先拉着仙界一起去的。废话少说，进攻。”
仙界的仙人们开始跳出来与魔界的怪兽妖兽们开始战做一团，蒙古军也开始攻城，玄武怕火麒麟被其他人伤害，所以率先飞向火麒麟。天际之上，玄武道：“麟儿”火麒麟怒吼：“你住口，你不配”玄武道：“麟儿，你不要一错再错了，不要再滥杀无辜，危害百姓了”火麒麟讥笑道：“天界杀我母亲，囚禁我父王就不是错，我来复仇就是错？”莲花仙子担心玄武尊者，跟上来，担心的问道：“玄武尊者，你怎么样？”火麒麟一看这个小仙，只见这个小仙跟姐姐白素贞7,8分相像，竟然气质神情都相似，温柔柔顺，柔骨柔心，满眼的慈眉善目，这不正是玄武喜欢的类型，突然想起玄武说过：“我的妻子也得是仙界中人，冰清玉洁，悲天悯人，如同贞儿那般善良的女子。”火麒麟马上觉得内心酸气滚滚，醋意滚滚，气极反笑：“真没想到，我们的玄武尊者这么下流滥情，最先是姐姐，后来是我，现在又另结新欢”莲花仙子被说中心事，尴尬的不知如何言语。玄武道：“火麒麟，你不要胡说八道”火麒麟道：“我胡说八道？我说玄武尊者怎么对我这么冷淡了呢，原来是移情别恋。”玄武道：“我没有移情别恋”火麒麟想：现在不是说这个的时候，此战得速战速决，以免延误战机。火麒麟对着玄武讥笑道：“没有移情别恋好啊，那你就乖乖的跟我回魔界，我们重温旧梦”，说罢攻向玄武。莲花仙子也加入战局，和玄武搭配着，一起战火麒麟。火麒麟一看，他两人心灵相通眉目传情的一起联合攻打自己，妒忌之心更甚。白素贞也担心妹妹，马上过来挑开战局，对火麒麟说：“好妹妹快收手，快止兵，免百姓于战火”火麒麟道：“好啊，姐姐，你让天界的天帝给我磕10个响头，让观音给我下跪赔不是，并让玄武跟我乖乖的回魔界，我就可以马上止兵”。玄武一听火麒麟如此侮辱他敬仰的天帝和观音，大怒：“休得狂言”一旁的莲花仙子拉着玄武的手臂，也愤怒的看着火麒麟。火麒麟看着莲花小仙竟然敢碰我的玄武，顿时怒气大升。委蛇担心火麒麟，也到这边来了，委蛇对火麒麟道：“魔主，还跟他们啰嗦什么，杀他个片甲不留再说。”说完几人厮杀在一起，一片混战，白素贞心疼妹妹：“妹妹，你难道还没回忆起来么？你失忆前不是这个样子的。”
话说这场战争打得是那个天昏地暗，日月生寒，无数百姓流离失所，无数兵将牺牲，无数妖物仙家就此折损。
待续...
☆、补充知识，什么是天界和魔界
补充知识：看看六道为何，阿修罗道就是魔界，天道就是天界
佛教常说的六道轮回真的有吗？六道又是哪六道呢？各自有什么样的内容？
六道：一、天道，二、阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
地狱道：
在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。
“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。
饿鬼道：
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
畜牲道：
相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。
地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。
人道：
投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。
病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已，影响力只及今生。内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报，所以它们绝对比外病严重。如果我们今生患了严重的胃病，不过是受几年苦，顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的瞋心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。这一连串的多生苦报，亦只源出于一念之瞋。由此可见，心病是极为可怕的。
死苦，并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦，还包括到时伴随的恐惧及不安。
阿修罗道：
阿修罗，略称“修罗”，他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大。
天道：
天界分为欲界天、□□天及无□□天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。
欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。在天界中，并不需日、月来报时，而以花开花合为一天。这一道中的众生一生享乐不尽。
天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是很大！
☆、第 25 章
话说回来，魔界虽然也损兵折将，但是魔界吸取百姓死气，怨念，反而更加繁荣。火麒麟，委蛇和窝阔台在营帐中，商讨战事，黑魔王那边传来捷报，一些小魔们纷纷臣服。火麒麟和窝阔台决定放弃襄阳，攻打沔州和真州。话说黄鼠精早已臣服于火麒麟。火麒麟现在重用黄鼠精，主要是压制魔界内异议。当然魔界还是有异议的，但是黄鼠精能起制约制衡作用。虽然火麒麟自知黄鼠精阴险狡猾，但是小人自有小人的功用，而且黄鼠精是绝对的听自己的，用黄鼠精监视魔界不服之人，并且拉拢魔界之中阴险毒辣的魔物。就这么说，认妖魔为己用。
玄武对火麒麟非常失望，看着襁褓中的婴儿，沉思着。莲花花神，拿着点心，说道“玄武尊者，我拿了一些点心，希望你喜欢”，玄武道：“谢谢莲花仙子”，莲花仙子道：“你跟我还这么客气”，遂把点心端过来。玄武神游的去接点心，却握住了莲花仙子的芊芊玉手。莲花仙子羞涩的低下头，玄武马上松手，道：“玄武无意冒犯，请花神见谅”，莲花仙子道：“大仙不必苛责自己”。白虎在外面看见这一切，哈哈大笑的走进来，对玄武道：“莲花仙子对尊者爱慕有加，尊者何不放弃那个女魔头，考虑莲花仙子，改日我秉明天界，为二人成就好事”，莲花仙子害羞不语，逃走。玄武对白虎道：“白虎使者，你休要胡言乱语，我跟莲花仙子没有任何关系。”玄武又道：“唉，就算我不想放弃火麒麟，只怕我跟她也今生无缘了。” 白虎气愤：“你为何还想着那个女魔头，那个女魔头魔性难改，滥杀无辜，害得千万百姓流离失所，失去生命。莲花仙子温柔善良，悲天悯人，对你又是一往情深。更何况你跟莲花仙子都是仙界众人，道相同志相投，你们才是最般配的。改日我秉明天界，为你们二人成就好事”。这时白虎往外走去，玄武道：“白虎使者，不可，我对莲花仙子无意。”这一切被路过的白素贞看在眼里，白素贞心里担忧着。
仙界的仙人们开始跳出来与魔界的怪兽妖兽们开始战做一团，蒙古军也开始攻城，玄武怕火麒麟被其他人伤害，所以率先飞向火麒麟。天际之上，玄武道：“麟儿”火麒麟怒吼：“你住口，你不配”玄武道：“麟儿，你不要一错再错了，不要再滥杀无辜，危害百姓了”火麒麟讥笑道：“天界杀我母亲，囚禁我父王就不是错，我来复仇就是错？”莲花仙子担心玄武尊者，跟上来，担心的问道：“玄武尊者，你怎么样？”火麒麟一看这个小仙，只见这个小仙跟姐姐白素贞7,8分相像，竟然气质神情都相似，温柔柔顺，柔骨柔心，满眼的慈眉善目，这不正是玄武喜欢的类型，突然想起玄武说过：“我的妻子也得是仙界中人，冰清玉洁，悲天悯人，如同贞儿那般善良的女子。”火麒麟马上觉得内心酸气滚滚，醋意滚滚，气极反笑：“真没想到，我们的玄武尊者这么下流滥情，最先是姐姐，后来是我，现在又另结新欢”莲花仙子被说中心事，尴尬的不知如何言语。玄武道：“火麒麟，你不要胡说八道”火麒麟道：“我胡说八道？我说玄武尊者怎么对我这么冷淡了呢，原来是移情别恋。”玄武道：“我没有移情别恋”火麒麟想：现在不是说这个的时候，此战得速战速决，以免延误战机。火麒麟对着玄武讥笑道：“没有移情别恋好啊，那你就乖乖的跟我回魔界，我们重温旧梦”，说罢攻向玄武。莲花仙子也加入战局，和玄武搭配着，一起战火麒麟。火麒麟一看，他两人心灵相通眉目传情的一起联合攻打自己，妒忌之心更甚。白素贞也担心妹妹，马上过来挑开战局，对火麒麟说：“好妹妹快收手，快止兵，免百姓于战火”火麒麟道：“好啊，姐姐，你让天界的天帝给我磕10个响头，让观音给我下跪赔不是，并让玄武跟我乖乖的回魔界，我就可以马上止兵”。玄武一听火麒麟如此侮辱他敬仰的天帝和观音，大怒：“休得狂言”一旁的莲花仙子拉着玄武的手臂，也愤怒的看着火麒麟。火麒麟看着莲花小仙竟然敢碰我的玄武，顿时怒气大升。委蛇担心火麒麟，也到这边来了，委蛇对火麒麟道：“魔主，还跟他们啰嗦什么，杀他个片甲不留再说。”说完几人厮杀在一起，一片混战，白素贞心疼妹妹：“妹妹，你难道还没回忆起来么？你失忆前不是这个样子的。”
话说这场战争打得是那个天昏地暗，日月生寒，无数百姓流离失所，无数兵将牺牲，无数妖物仙家就此折损。
待续...
☆、补充知识，什么是天界和魔界
补充知识：看看六道为何，阿修罗道就是魔界，天道就是天界
佛教常说的六道轮回真的有吗？六道又是哪六道呢？各自有什么样的内容？
六道：一、天道，二、阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
地狱道：
在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。
“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。
饿鬼道：
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
畜牲道：
相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。
地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。
人道：
投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。
病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已，影响力只及今生。内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报，所以它们绝对比外病严重。如果我们今生患了严重的胃病，不过是受几年苦，顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的瞋心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。这一连串的多生苦报，亦只源出于一念之瞋。由此可见，心病是极为可怕的。
死苦，并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦，还包括到时伴随的恐惧及不安。
阿修罗道：
阿修罗，略称“修罗”，他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大。
天道：
天界分为欲界天、□□天及无□□天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。
欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。在天界中，并不需日、月来报时，而以花开花合为一天。这一道中的众生一生享乐不尽。
天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是很大！
☆、第 25 章
话说回来，魔界虽然也损兵折将，但是魔界吸取百姓死气，怨念，反而更加繁荣。火麒麟，委蛇和窝阔台在营帐中，商讨战事，黑魔王那边传来捷报，一些小魔们纷纷臣服。火麒麟和窝阔台决定放弃襄阳，攻打沔州和真州。话说黄鼠精早已臣服于火麒麟。火麒麟现在重用黄鼠精，主要是压制魔界内异议。当然魔界还是有异议的，但是黄鼠精能起制约制衡作用。虽然火麒麟自知黄鼠精阴险狡猾，但是小人自有小人的功用，而且黄鼠精是绝对的听自己的，用黄鼠精监视魔界不服之人，并且拉拢魔界之中阴险毒辣的魔物。就这么说，认妖魔为己用。
玄武对火麒麟非常失望，看着襁褓中的婴儿，沉思着。莲花花神，拿着点心，说道“玄武尊者，我拿了一些点心，希望你喜欢”，玄武道：“谢谢莲花仙子”，莲花仙子道：“你跟我还这么客气”，遂把点心端过来。玄武神游的去接点心，却握住了莲花仙子的芊芊玉手。莲花仙子羞涩的低下头，玄武马上松手，道：“玄武无意冒犯，请花神见谅”，莲花仙子道：“大仙不必苛责自己”。白虎在外面看见这一切，哈哈大笑的走进来，对玄武道：“莲花仙子对尊者爱慕有加，尊者何不放弃那个女魔头，考虑莲花仙子，改日我秉明天界，为二人成就好事”，莲花仙子害羞不语，逃走。玄武对白虎道：“白虎使者，你休要胡言乱语，我跟莲花仙子没有任何关系。”玄武又道：“唉，就算我不想放弃火麒麟，只怕我跟她也今生无缘了。” 白虎气愤：“你为何还想着那个女魔头，那个女魔头魔性难改，滥杀无辜，害得千万百姓流离失所，失去生命。莲花仙子温柔善良，悲天悯人，对你又是一往情深。更何况你跟莲花仙子都是仙界众人，道相同志相投，你们才是最般配的。改日我秉明天界，为你们二人成就好事”。这时白虎往外走去，玄武道：“白虎使者，不可，我对莲花仙子无意。”这一切被路过的白素贞看在眼里，白素贞心里担忧着。