第20章
“记住，从今以后，她，就是你一生的主人。记住她的一切，她的面貌、她的气味……要永远跟着她，作她最忠实的信者，天涯海角，不离不弃！”
“……”
要是不知道底细的，可能还会以为这是谁正在和自己心爱的人讲情话呢，而现在这个正在对着“某人”深情大讲的，居然是一手指着林冰寒，一手捧着鸽子的瑜悦恬！而她说话的对象，正是……这只鸽子。
“咕咕，咕咕。”雪白的鸽子像是听懂了似的，在原地转了一个圈，接着就飞到林冰寒的手里，用自己鲜红的小嘴轻轻地啄着林冰寒的手指以示自己的忠心。
看着手中乖巧的鸽子，林冰寒真是叹为观止，“它……真的听懂了？”
“当然。以后，你就是她的主人啦。要是有什么事，你写好信，只要跟它说送到哪里去，它自然会飞来找到的。就这么简单。”
额的神……林冰寒再一次感叹……真的是好“先进”啊！怪不得这么贵……
“那……我就谢谢你们了！”林冰寒看着手中雪白的鸽子，也是打心底里的喜欢。
“那好，就这样了。我和瑜悦恬先走了，过几天我们在宫里等你来！”说完，玉雪纯拉着瑜悦恬打了个招呼离开了。
“嗯，不错的金丝云鸽。”冷浊魂他们也过来了瞧了眼鸽子。
“那么……我们是不是该回家了？很晚了呢。”林冰寒看着自己手中的鸽子开心地开口。
“嗯。走吧。”说着，冷风诚他们都站了起来打算和众人先告别。林冰寒看着自己那个坐在远处碧公主她们身边的二师兄，想了想，还是没有上前打招呼便和众人离开了。
深入虎穴
在回去的路上，林冰寒突然想起了一件很奇怪的事，“为什么宫哲莫他姓宫，而那公主云碧涵却是姓云啊？”看着众人一脸的不解，林冰寒又立马补充，“我的意思是，为什么他俩的姓不同啊，照例来说——”“照例来说，应该是他们两个都叫一样的姓，你是不是这个意思？”冷风诚听了立马就知道这家伙到底想要说什么，看的出来冷浊魂也明白了，也在那边连连摇头却没有说什么。
“那是因为在我们这里，皇室只有皇子才会与皇同姓，而公主们则一般是与母姓的。”哦？居然是这个样子？丫丫滴，还有这种“同男不同女”的说法？这简直就是变相地在藐视我们女性同胞！林冰寒想到这里火都大了，“怎么会这样？”“我们这里本来就是如此呵，你问我我问谁去？”真不愧是冷风诚，一句话轻轻松松地就把矛盾给带了过去，林冰寒一听也没辙了，自己只好郁闷地坐在马车的一个小角落里画圈圈。
回到自己的秋水阁，已经很晚了，林冰寒看着窗外美丽的夜景真的很想好好欣赏一下，可惜自己实在是支持不住，于是叫冷叶抬了张贵妃椅在外面，自己一边看着皎洁的月色，一边慢慢地睡了过去。
第二天——
“小——哦，冰！醒醒，快醒醒！”冷叶风风火火地冲进了林冰寒的卧室。
“怎么了啊？进门要敲门的，你忘啦？什么事情啊？”林冰寒揉着松懈的睡眼一脸睡意的问道。
“宫……宫里的马车来啦！说是要接你过去……冰，这到底是怎么回事啊？”
啊！林冰寒一听睡意一下没了大半，昨天晚上的一幕幕如流水般在脑海里过了一遍，哦，对了，还不就是那云碧涵说是想要自己进宫去“小住”一些时日吗？却没想到会这么快……想来那云碧涵是等自己等不及了吧，这么早就派人来了……
“冰，舒雨纱他们都已经在外面准备好了。”
哦，是么？“那……他们有没有说什么？”林冰寒一面挽着自己的头发一边喝了一口冷叶递上来的茶水随口问道。
“没，他们只是说一切都好，而且舒雨纱还说那鸽子也安置好了，等到了宫中她自会与你说。还有你的一些衣物什么一类的祁雯月她也一并帮你收拾了，冰你到了宫里只要跟着他们就应该没事的。”
“嗯。”
穿好衣服，林冰寒前脚踏出门，后脚就折了回来，“那小叶子你呢？”
“我？”
“是啊……要不，你和我一起去吧。反正，你也是我的贴身……朋友，在我身边就挺好。怎么样，一起去吧？我想，应该不会在乎再多你这一个人的。”
“嗯……好！这样，我在冰身边也好保护你。”像是下了极大的决心，冷叶想了想还是点了头，并在心里暗暗想着到了宫里应该先去摸摸宫里的路再说。
“好，那么这样，我们就出发！”和冷风诚他们打过了招呼后，林冰寒他们一行浩浩荡荡地向着皇宫进军了。
嘿嘿……皇宫，我来啦！坐在马车里，林冰寒摇头晃脑地想着，不禁更加期待以后的生活了。
华美居所
随着“叮当”的马铃声，林冰寒又“回到了”这皇宫之中。大家随着碧公主的侍女下了马车，左一拐，右一拐，正当林冰寒看的头都要晕了的时候，侍女开口说话了，“就是这里。”
哦！这就是自己“这一段时间”要住的地方吗？林冰寒饶有兴致地把居所上下里外打量了一遍，最后心里还是禁不住小小的感叹，天啊，我这是不是回到千年以前的中国了啊，这一块的建筑怎么这么有中国风啊！
据自己了解，宫殿是帝王朝会和居住的地方，以其巍峨壮丽的气势、宏大的规模和严谨整饬的空间格局，给人以强烈的精神感染，突现帝王的权威。同西方相比，在古代中国这个以儒教为国教的君主制国家，宫殿是古代最重要的建筑。而中国古代的建筑的种类和名称，则有以下几种:
（一）殿堂
中国古代建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代。“堂”字出现较早，原意是相对内室而言，指建筑物前部对外敞开的部分。堂的左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。“殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。自汉代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂，如南北朝宫殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。殿和堂都可分为台阶、屋身、屋顶三个基本部分。其中台阶和屋顶形成了中国建筑最明显的外观特征。因受封建等级制度的制约，殿和堂在形式、构造上都有区别。殿和堂在台阶做法上的区别出现较早：堂只有阶；殿不仅有阶，还有陛，即除了本身的台基之外，下面还有一个高大的台子作为底座，由长长的陛级联系上下。殿一般位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主要轴线上，其平面多为矩形，也有方形、圆形、工字形等。殿的空间和构件的尺度往往较大，装修做法比较讲究。堂一般作为府邸、衙署、宅院、园林中的主体建筑，其平面形式多样，体量比较适中，结构做法和装饰材料等也比较简洁，且往往表现出更多的地方特征。
（二）楼阁
中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区别的。楼是指重屋，阁是指下部架空、底层高悬的建筑。阁一般平面近方形，两层，有平坐，在建筑组群中可居主要位置，如佛寺中有以阁为主体的，独乐寺观音阁即为一例。楼则多狭而修曲，在建筑组群中常居于次要位置，如佛寺中的藏经楼,王府中的后楼、厢楼等,处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。后世楼阁二字互通，无严格区分， 古代楼阁有多种建筑形式和用途。城楼在战国时期即已出现。汉代城楼已高达三层。阙楼、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说，认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后，大量修建的佛塔建筑也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑。可以登高望远的风景游览建筑往往也用楼阁为名，如黄鹤楼、滕王阁等。中国古代楼阁多为木结构，有多种构架形式。以方木相交叠垒成井栏形状所构成的高楼，称井□式；将单层建筑逐层重叠而构成整座建筑的，称重屋式。唐宋以来，在层间增设平台结构层,其内檐形成暗层和楼面,其外檐挑出成为挑台，这种形式宋代称为平坐。各层上下柱之间不相通，构造交接方式较复杂。明清以来的楼阁构架，将各层木柱相续成为通长的柱材，与梁枋交搭成为整体框架，称之为通柱式。此外，尚有其他变异的楼阁构架形式。
（三）亭
中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，俗称亭子，出现于南北朝的中后期。“亭”又指古代基层行政机构，兼设有旅舍形式 亭一般设置在可供停息、观眺的形胜之地,如山冈、水边、城头、桥上以及园林中。还有专门用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外，还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式。亭的屋顶有攒尖、歇山、锥形及其他形式复合体。大型的亭可筑重檐，或四面加抱厦。陵墓、宗庙中的碑亭、井亭可做得很庄重，如明长陵的碑亭。大型的亭可以做得雄伟壮观，如北京景山的万春亭。小型的亭可以做得轻巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以产生不同的艺术效果。构造作法，亭的结构以木构为最多,也有用砖石砌造的。亭多做攒尖顶和圆锥形顶。四角攒尖顶在汉代已出现，八角攒尖顶和圆锥形顶在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”，是类似伞架的结构。这种做法可以从清代南方的园林中见到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁，逐层叠起。矩形亭的构造则基本与房屋建筑相同。
（四）廊
中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。园林中的游廊则主要起着划分景区、造成多种多样的空间变化、增加景深、引导最佳观赏路线等作用。在廊的细部常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰性建筑构件。
（五）台榭
中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用。有时具有防潮和防御的功能。台榭的遗址颇多，著名的有春秋晋都新田遗址、战国燕下都遗址、邯郸赵国故城遗址、秦咸阳宫遗址等,都保留了巨大的阶梯状夯土台。榭还指四面敞开的较大的房屋。唐以后又将临水的或建在水中的建筑物称为水榭，但已是完全不同于台榭的另一类型建筑。
（六）庙
中国古代的祭祀建筑。形制要求严肃整齐，大致可分为三类：
1、祭祀祖先的庙。中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。太庙是等级最高的建筑。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一。有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。
2、奉祀圣贤的庙。最著名的是奉祀孔丘的孔庙，又称文庙。孔丘被奉为儒家之祖，汉以后历代帝王多崇奉儒学。山东曲阜孔庙规模最大。奉祀三国时代名将关羽的庙称关帝庙，又称武庙。有的地方建三义庙，合祀刘备、关羽、张飞。许多地方还奉祀名臣、先贤、义士、节烈，如四川成都和河南南阳奉祀三国著名政治家诸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南汤阴奉祀南宋民族英雄岳飞的“岳王庙”和“岳飞庙”。
3、祭祀山川、神灵的庙。中国从古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并设庙奉祀，如后土庙。最著名的是奉祀五岳——泰山、华山、衡山、恒山、嵩山的神庙，其中泰山的岱庙规模最大。还有大量源于各种宗教和民间习俗的祭祀建筑，如城隍庙、土地庙、龙王庙、财神庙等。
（七）坛
中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。坛既是祭祀建筑的主体，也是整组建筑群的总称。坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。祈年殿有三重檐分别覆以三种颜色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。
（八）塔
供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”。塔起源于印度，也常称为“佛图”、“浮屠”、“浮图”等。塔是中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型。
塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。
“……”
要是不知道底细的，可能还会以为这是谁正在和自己心爱的人讲情话呢，而现在这个正在对着“某人”深情大讲的，居然是一手指着林冰寒，一手捧着鸽子的瑜悦恬！而她说话的对象，正是……这只鸽子。
“咕咕，咕咕。”雪白的鸽子像是听懂了似的，在原地转了一个圈，接着就飞到林冰寒的手里，用自己鲜红的小嘴轻轻地啄着林冰寒的手指以示自己的忠心。
看着手中乖巧的鸽子，林冰寒真是叹为观止，“它……真的听懂了？”
“当然。以后，你就是她的主人啦。要是有什么事，你写好信，只要跟它说送到哪里去，它自然会飞来找到的。就这么简单。”
额的神……林冰寒再一次感叹……真的是好“先进”啊！怪不得这么贵……
“那……我就谢谢你们了！”林冰寒看着手中雪白的鸽子，也是打心底里的喜欢。
“那好，就这样了。我和瑜悦恬先走了，过几天我们在宫里等你来！”说完，玉雪纯拉着瑜悦恬打了个招呼离开了。
“嗯，不错的金丝云鸽。”冷浊魂他们也过来了瞧了眼鸽子。
“那么……我们是不是该回家了？很晚了呢。”林冰寒看着自己手中的鸽子开心地开口。
“嗯。走吧。”说着，冷风诚他们都站了起来打算和众人先告别。林冰寒看着自己那个坐在远处碧公主她们身边的二师兄，想了想，还是没有上前打招呼便和众人离开了。
深入虎穴
在回去的路上，林冰寒突然想起了一件很奇怪的事，“为什么宫哲莫他姓宫，而那公主云碧涵却是姓云啊？”看着众人一脸的不解，林冰寒又立马补充，“我的意思是，为什么他俩的姓不同啊，照例来说——”“照例来说，应该是他们两个都叫一样的姓，你是不是这个意思？”冷风诚听了立马就知道这家伙到底想要说什么，看的出来冷浊魂也明白了，也在那边连连摇头却没有说什么。
“那是因为在我们这里，皇室只有皇子才会与皇同姓，而公主们则一般是与母姓的。”哦？居然是这个样子？丫丫滴，还有这种“同男不同女”的说法？这简直就是变相地在藐视我们女性同胞！林冰寒想到这里火都大了，“怎么会这样？”“我们这里本来就是如此呵，你问我我问谁去？”真不愧是冷风诚，一句话轻轻松松地就把矛盾给带了过去，林冰寒一听也没辙了，自己只好郁闷地坐在马车的一个小角落里画圈圈。
回到自己的秋水阁，已经很晚了，林冰寒看着窗外美丽的夜景真的很想好好欣赏一下，可惜自己实在是支持不住，于是叫冷叶抬了张贵妃椅在外面，自己一边看着皎洁的月色，一边慢慢地睡了过去。
第二天——
“小——哦，冰！醒醒，快醒醒！”冷叶风风火火地冲进了林冰寒的卧室。
“怎么了啊？进门要敲门的，你忘啦？什么事情啊？”林冰寒揉着松懈的睡眼一脸睡意的问道。
“宫……宫里的马车来啦！说是要接你过去……冰，这到底是怎么回事啊？”
啊！林冰寒一听睡意一下没了大半，昨天晚上的一幕幕如流水般在脑海里过了一遍，哦，对了，还不就是那云碧涵说是想要自己进宫去“小住”一些时日吗？却没想到会这么快……想来那云碧涵是等自己等不及了吧，这么早就派人来了……
“冰，舒雨纱他们都已经在外面准备好了。”
哦，是么？“那……他们有没有说什么？”林冰寒一面挽着自己的头发一边喝了一口冷叶递上来的茶水随口问道。
“没，他们只是说一切都好，而且舒雨纱还说那鸽子也安置好了，等到了宫中她自会与你说。还有你的一些衣物什么一类的祁雯月她也一并帮你收拾了，冰你到了宫里只要跟着他们就应该没事的。”
“嗯。”
穿好衣服，林冰寒前脚踏出门，后脚就折了回来，“那小叶子你呢？”
“我？”
mmbook.cc 好看的女频小说 更新最快
“是啊……要不，你和我一起去吧。反正，你也是我的贴身……朋友，在我身边就挺好。怎么样，一起去吧？我想，应该不会在乎再多你这一个人的。”
“嗯……好！这样，我在冰身边也好保护你。”像是下了极大的决心，冷叶想了想还是点了头，并在心里暗暗想着到了宫里应该先去摸摸宫里的路再说。
“好，那么这样，我们就出发！”和冷风诚他们打过了招呼后，林冰寒他们一行浩浩荡荡地向着皇宫进军了。
嘿嘿……皇宫，我来啦！坐在马车里，林冰寒摇头晃脑地想着，不禁更加期待以后的生活了。
华美居所
随着“叮当”的马铃声，林冰寒又“回到了”这皇宫之中。大家随着碧公主的侍女下了马车，左一拐，右一拐，正当林冰寒看的头都要晕了的时候，侍女开口说话了，“就是这里。”
哦！这就是自己“这一段时间”要住的地方吗？林冰寒饶有兴致地把居所上下里外打量了一遍，最后心里还是禁不住小小的感叹，天啊，我这是不是回到千年以前的中国了啊，这一块的建筑怎么这么有中国风啊！
据自己了解，宫殿是帝王朝会和居住的地方，以其巍峨壮丽的气势、宏大的规模和严谨整饬的空间格局，给人以强烈的精神感染，突现帝王的权威。同西方相比，在古代中国这个以儒教为国教的君主制国家，宫殿是古代最重要的建筑。而中国古代的建筑的种类和名称，则有以下几种:
（一）殿堂
中国古代建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代。“堂”字出现较早，原意是相对内室而言，指建筑物前部对外敞开的部分。堂的左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。“殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。自汉代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂，如南北朝宫殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。殿和堂都可分为台阶、屋身、屋顶三个基本部分。其中台阶和屋顶形成了中国建筑最明显的外观特征。因受封建等级制度的制约，殿和堂在形式、构造上都有区别。殿和堂在台阶做法上的区别出现较早：堂只有阶；殿不仅有阶，还有陛，即除了本身的台基之外，下面还有一个高大的台子作为底座，由长长的陛级联系上下。殿一般位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主要轴线上，其平面多为矩形，也有方形、圆形、工字形等。殿的空间和构件的尺度往往较大，装修做法比较讲究。堂一般作为府邸、衙署、宅院、园林中的主体建筑，其平面形式多样，体量比较适中，结构做法和装饰材料等也比较简洁，且往往表现出更多的地方特征。
（二）楼阁
中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区别的。楼是指重屋，阁是指下部架空、底层高悬的建筑。阁一般平面近方形，两层，有平坐，在建筑组群中可居主要位置，如佛寺中有以阁为主体的，独乐寺观音阁即为一例。楼则多狭而修曲，在建筑组群中常居于次要位置，如佛寺中的藏经楼,王府中的后楼、厢楼等,处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。后世楼阁二字互通，无严格区分， 古代楼阁有多种建筑形式和用途。城楼在战国时期即已出现。汉代城楼已高达三层。阙楼、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说，认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后，大量修建的佛塔建筑也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑。可以登高望远的风景游览建筑往往也用楼阁为名，如黄鹤楼、滕王阁等。中国古代楼阁多为木结构，有多种构架形式。以方木相交叠垒成井栏形状所构成的高楼，称井□式；将单层建筑逐层重叠而构成整座建筑的，称重屋式。唐宋以来，在层间增设平台结构层,其内檐形成暗层和楼面,其外檐挑出成为挑台，这种形式宋代称为平坐。各层上下柱之间不相通，构造交接方式较复杂。明清以来的楼阁构架，将各层木柱相续成为通长的柱材，与梁枋交搭成为整体框架，称之为通柱式。此外，尚有其他变异的楼阁构架形式。
（三）亭
中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，俗称亭子，出现于南北朝的中后期。“亭”又指古代基层行政机构，兼设有旅舍形式 亭一般设置在可供停息、观眺的形胜之地,如山冈、水边、城头、桥上以及园林中。还有专门用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外，还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式。亭的屋顶有攒尖、歇山、锥形及其他形式复合体。大型的亭可筑重檐，或四面加抱厦。陵墓、宗庙中的碑亭、井亭可做得很庄重，如明长陵的碑亭。大型的亭可以做得雄伟壮观，如北京景山的万春亭。小型的亭可以做得轻巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以产生不同的艺术效果。构造作法，亭的结构以木构为最多,也有用砖石砌造的。亭多做攒尖顶和圆锥形顶。四角攒尖顶在汉代已出现，八角攒尖顶和圆锥形顶在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”，是类似伞架的结构。这种做法可以从清代南方的园林中见到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁，逐层叠起。矩形亭的构造则基本与房屋建筑相同。
（四）廊
中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。园林中的游廊则主要起着划分景区、造成多种多样的空间变化、增加景深、引导最佳观赏路线等作用。在廊的细部常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰性建筑构件。
（五）台榭
中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用。有时具有防潮和防御的功能。台榭的遗址颇多，著名的有春秋晋都新田遗址、战国燕下都遗址、邯郸赵国故城遗址、秦咸阳宫遗址等,都保留了巨大的阶梯状夯土台。榭还指四面敞开的较大的房屋。唐以后又将临水的或建在水中的建筑物称为水榭，但已是完全不同于台榭的另一类型建筑。
（六）庙
中国古代的祭祀建筑。形制要求严肃整齐，大致可分为三类：
1、祭祀祖先的庙。中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。太庙是等级最高的建筑。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一。有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。
2、奉祀圣贤的庙。最著名的是奉祀孔丘的孔庙，又称文庙。孔丘被奉为儒家之祖，汉以后历代帝王多崇奉儒学。山东曲阜孔庙规模最大。奉祀三国时代名将关羽的庙称关帝庙，又称武庙。有的地方建三义庙，合祀刘备、关羽、张飞。许多地方还奉祀名臣、先贤、义士、节烈，如四川成都和河南南阳奉祀三国著名政治家诸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南汤阴奉祀南宋民族英雄岳飞的“岳王庙”和“岳飞庙”。
3、祭祀山川、神灵的庙。中国从古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并设庙奉祀，如后土庙。最著名的是奉祀五岳——泰山、华山、衡山、恒山、嵩山的神庙，其中泰山的岱庙规模最大。还有大量源于各种宗教和民间习俗的祭祀建筑，如城隍庙、土地庙、龙王庙、财神庙等。
（七）坛
中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。坛既是祭祀建筑的主体，也是整组建筑群的总称。坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。祈年殿有三重檐分别覆以三种颜色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。
（八）塔
供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”。塔起源于印度，也常称为“佛图”、“浮屠”、“浮图”等。塔是中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型。
塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。