第111章
梦灵在一张原木凳子上坐了下来，胳膊肘支在原木桌子上，在观察了周围的各种情况时，被两个大约30岁的青年男子的谈话吸引了：
“……大明前天晚上在餐馆吃饭，漂亮女友被隔壁桌醉汉吹口哨，他说反正吃完了咱走吧。女友说你怎么这么怂啊是不是男人，大明就说犯不上跟流氓较劲。女友急，骂完大明又过去骂那群醉汉。结果醉汉围上来开打，大明被捅三刀，昨天在医院抢救无效死了，临死问了女友一句话：我现在算男人了么？……如果你的女朋友被醉汉吹口哨你会怎么做？
再给你讲讲我的另一位朋友大王的故事吧。我跟大王一起开车去参加一位同学公司的开业庆典，大王在正确的车道上行驶，突然间一辆黑色轿车从停车位开出，正好挡在前面。 大王立即踩剎车，车子滑行了一小段路，刚好闪开来车，两车之间的距离就只差个几厘米！这辆车的司机凶狠地甩头、并且朝着我们大喊大叫！ 大王只是微笑。对那家伙挥挥手。我的意思是：大王表现得很友善。于是我问他：“你刚才为什么那么做？！那家伙差点毁了你的车。还可能伤害我们！” 这是当时大王告诉的我话。现在我把它总结归纳为“垃圾人定律”。 他解释说：“许多人就像“垃圾人”。他们到处跑来跑去，身上充满了负面垃圾：充满了沮丧、愤怒、忌妒、算计、仇恨，充满了傲慢与偏见、贪心不满足、抱怨、比较，充满了见不得人好、愚昧、无知、烦恼、报复、和充满了失望。随着心中的垃圾堆积又堆积。他们终需找个地方倾倒；有时候，我们刚好碰上了，垃圾就往我们身上丢....” “所以，无须介意！只要微笑、挥挥手、远离他们，然后继续走我们自己的路就行! 千万别将他们的负面垃圾接收再扩散给我们的家人、朋友、同事、或其它路人” 这里的底线是：快乐、成功的人绝对不让‘垃圾人’接管自己生活当中的任何一天！人生短暂，绝对不要浪费心思和精力在这些事上！生活中遇到这样的人一笑而过！最好境界～谁会和垃圾一般见识！
……”。
梦灵听到这里，不禁赞许地点了点头，这次散步确实有着意外的收获啊，这个情节。这个道理，可以穿插进电影中。
不止如此，这两个男子的谈话引起梦灵进入了更深的思索中：对于这些垃圾人到底又应该怎样处理呢？
人在社会走，垃圾人到处有，这种人酗酒好色。报复算计，见不得人好，无事吹着口哨往你脸上凑，一点小事对你咋咋呼呼,从头指责到尾……
梦灵还联想到了网络上看到的北京那位被摔的孩子妈妈的故事，和一位34岁外企海归精英开大奔在北京大悦城地库跟人为变道起争执，被对方乱刀砍死……悲剧往往就是一念之差，退一步海阔天空。
当你面对垃圾人的不可理喻 ，感觉天快塌下来的时候，实际上是自己站歪了！因为你把自己看得太强，以致无视垃圾人的内外因情况；有棱有角的你，自然成了他人的踏板。让别人啃起来十分方便。
有没有想透，垃圾人不过是阳光里的尘埃，下一秒就会被风吹走。要痛到断肠忍得过；苦到舌根吃得消；烦到心乱耐得住；屈到愤极受得了；怒到发指笑得出；话到嘴边停得了……。
如今社会工作和生活节奏非常快，人们承受的各种压力非常大，产生一些负面情绪在所难免，找到适合自己又不损害别人的方式方法去缓解乃至消除这些情绪垃圾非常重要。当清洁工清理了街上垃圾桶里的垃圾时，或许，我们也该给自己的情绪垃圾场来一次大扫除了。在讲究生活质量的今天，我们已经习惯了时常打扫自己的房间，丢掉厨房、厕所的生活垃圾。那么在精神心理方面，也该像打扫家庭卫生和个人卫生一样每天抽出一点时间好好打理一下自己的情绪了。扫掉那些负面情绪，不做垃圾人，这样会让自己过得愉快，整个社会的戾气少许多，也会让那些令人惋惜和悲伤的事少发生一些。
梦灵在返回小区的路上，边走边思索着“垃圾人”的话题，她想以这两个故事为切入点，开始自己电影剧本的创作。
梦灵一步步地理清电影剧本的创作思路，对于这个电影剧本的创作，要从二个方面来考虑：一方面是人们遭遇了垃圾人后，如何面对自己的失控的情绪，如何采取理智的行动，如何处理与垃圾人的矛盾冲突很重要，而另一方面，也是更为重要的一方面则是：探究垃圾人形成的原因及如何转化垃圾人。电影还要隐含更深的层次，那就是，如果认定了别人是垃圾人，那自己是什么呢？嗯，电影中的女主该是个什么样的人，她的心路之旅又是怎样的呢，电影最好能通过一个个的故事来表达电影的深层的主旨……女主爱上了一个垃圾人？这个垃圾人男主有哪些不为人知的经历呢，男主最后在女主天使般的感召下转化……最后，认识到人人都是佛魔同体的，只不过有的人成长在魔的环境中成魔，有的人成长在佛的环境中成佛，也有的人成长在魔的环境中却成了佛，有的人成长在佛的环境中却成了魔，还是成魔成佛皆由天定，或是上一世的轮回……
通过这部电影，要让人们能够从更深的层次去理解垃圾人，并且反思自己在认定别人是垃圾人的同时，自己的内心深处是不是也包含着垃圾人的特质，因为那个垃圾人的出现也不可能会是无端出现的，一定是遇到垃圾人的人也存有和垃圾人同样的频率，才会遭遇垃圾人。而在遭遇垃圾人并且用忍气吞声的方式处理之后，自己会不会也变成垃圾人，向下一个当时看似无辜的人，继续传播垃圾……
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够，所以，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼最终的原因是因为你自己的内心放不下。好好的管教好自己，不要管教别人。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐，也才能终止当一个垃圾人
宋代大学士苏东坡与一位禅师相对而坐，问道：你看到了什么？禅师答：一尊佛。禅师问：你呢？苏东坡答曰：一堆屎。禅师笑而不言，大学士得意而归。苏小妹听闻此事后，笑曰：人家心中有佛，看什么都是佛，你心中无佛，看见佛也是屎。大学士羞愧难当。
“人不如己，尊重别人；己不如人，尊重自己。””无论身处何位，尊重别人与自我尊重一样重要。一个人只有懂得尊重别人，才能赢得别人真正的尊重。人人懂得尊重他人，世界就是一个充满爱意、温暖的文明世界，人人总想歧视别人，世界就是一个充满仇视、嫉妒的野蛮世界。“佛魔”并存于每个人的心中，那“佛”就是自尊、爱人、宽容，那“魔”就是自大、自私、报复。 你是别人的地狱，别人就是你的地狱；你是别人的天堂，别人就是你的天堂。
嗯，把这一切都用电影的手法表达出来，梦灵有点兴奋了，她加快了脚步，赶紧回家，把刚才的这一番思绪再详加整理，把它写出来。
正文 第六卷 第九章 静享人生的每一个阶段
梦灵趁着几天的休假，精心地构思着电影剧本，这也是她第一次尝试写电影剧本，虽然翻译过不少灵修书籍，也创作过几部中长篇小说，但对于第一次踏入电影这个对她来讲全新的领域，梦灵还是心怀敬畏的，但好在，她一直是一个愿意尝试的人，否则，她不会有这么多的身份和现在的成就。她喜欢这种不断尝试的生活，如果让她一成不变的天天去做同一件事情或是一生从事同一种工作的话，她会觉得自己过得是一头驴子的生活，每天过着打着圈的生活，她实在过不下去，还不如现在就让她了结自己的生命好了。当然，在她的人生当中，确实也存在着让自己不喜欢的人事物，自己的一些做法，也遭到了很多人的反对和质疑。
有些不喜欢的事物，她也会假装没看见，但不喜欢的事情却一直在那里，不增不减。当她逃避不了，又不想面对的时候，思想和行动，有了一次短暂的停滞，想把一切都消除，有时候甚至是想消除仅有一次的生命。那是她在二十四岁前曾做过的傻事。
还记得电影《甲方乙方》里，葛优和站在岸边练气功的女士的对话，葛优说：“自己以前很糊涂，跳下去之后又被救了上来，之后再也不做傻事了”。女士回应，“你现在就不糊涂了么？”确实如此，每个人当下都有糊涂的时候，如郑板桥先生所说：“难得胡涂”。有时候聪明一世糊涂一时，在重大事情上的糊涂，可能会导致无法弥补的后果。这是老天有意的再提醒你，让你及时调整方向，而有时我们却认为是对自己的不公。当你感觉不公的时候，停下来，放下你的匆忙，静下来，慢下来，也许一切都不是那么糟糕。找到心的节奏。静享人生的每一个阶段，让生命可以更漂亮的绽放！所以，在她这个已过而立之年的年龄阶段，她仍然愿意去尝试新的东西，让自己的生命永远停留在不断接收新生事物，新奇于新生事物，让自己生命的每一天都在成长，接纳新的事物，像初生的婴儿般，新奇地观察着整个世界。一切都是新鲜的。美好的。值得探究和探险的。是的，世界上还有好多她还没有做过的第一次呢。
梦灵从自身的灵修经历中，了悟到真正的大师能从虚无中看到全部，也能从全部中看到虚无；所以她会经常花时间与“虚无”相处。把自己看得更清楚，看到了真正的自己，才会释放出内在无限强大的“零点能量”。 量子力学的所有结论都与现代的灵性理论相契合；比如，真空不是真的空，而是时时刻刻充满了不断产生并湮灭的正负粒子，构成了即使空无一物也存在的“真空零点能”。
梦灵对“变化”感兴趣，而对“变化的东西”暂无兴趣；因为“变化”是永恒的存在，而“会变的东西”只是短暂的幻象。真正的幸运来自内心的喜悦、契合与共鸣，因为它是永恒的能量而非变化的物质。
每做成功一件事情。结束后，梦灵便会回归零点，或做一个清零的工作，然后一切从头再重新开始，就这样周而复始。轮回往复，每一次都会让自身的能量层级、灵性觉察力还包括思想层次都又得到了一次螺旋式上升。
这一次的新尝试，会一如既往地成功，她对些坚信不已，因为她的历次经历早已经证明了这一点。只要她下定决心要做的事，还没有做不成的呢，她的心想事成的能力已经到了非常惊人的地步了。她的电影剧本会在短期内成功完成，电影拍摄会如期完成，这部电影将会在人类灵修史上划上浓墨重彩的一笔，对于大幅度提升人类整体意识，提升人类整体能量层级，促进人类身心灵整合发展有着重大的意义。
过去这几年，有个很有意思的现象，与印度相关的电影，开始受到世人注意。从《贫民百万富翁》到《心中的小星星》，乃至於最近的《三个傻瓜》，每一部都相当精彩，令人印象深刻。明眼的人也注意到，印度电影最大的特色，就是随著剧情的演变，剧中主角会突然跳脱出来，开始唱歌跳舞。
其实，印度的电影从很早以前就相当发达，他们的「宝莱坞」多年来更是全世界生产电影最多的地方，甚至超越了好莱坞。至於电影中常常出现唱歌和舞蹈，则有宗教学者分析，应该和印度教的传统有关联，例如他们的宗教经典《薄伽梵歌》，就常常可以看到各种神用诗歌的方式彼此对话。
那么，如果要和置身在这种传统中的印度人谈基督信仰，那会是怎样一番情形？《今天也要在基督里》的作者钟斯，就是一位远渡重洋到印度传讲福音的宣教士，怎么样让印度人跨越文化藩篱，明白圣经所谈论的上帝、耶稣，始终是钟斯念念不忘的问题。如果从钟斯生前是何等受到印度人的喜爱，多次被提名诺贝尔和平奖为要表彰他的贡献，甚至还和甘地成为非常要好的朋友等迹象看来，钟斯在跨文化的沟通这件事上，无疑是成功的。
到底，钟斯的秘诀是什么？透过这本从钟斯著作精选而成的三百六十五天灵修日粮 ――《今天也要在基督里》，我们可以窥见一些端倪。首先，钟斯有著丰富无比的想像力。正是这想像力，让他有办法将大多数印度人感到陌生的基督信仰，用有画面、有故事，非常具体可以了解的方式，转化出来。例如基督信仰相当重要的「上帝国度」概念，在钟斯出神入化的想像力运作下，就让我们习以为常的「国度」观，有了非常特别的却又不至於偏颇的诠释。他用「上帝的国度」和「自我的国度」做了对比，一一揭示两个国度间的差异，并且一再地强调，除非我们从「自我的国度」出来，进入「上帝的国度」，否则生命无法变得更丰盛。
其次，钟斯的思想是故事性的，任何一段论述，他都会举生活中周遭实际的例子来做说明：电灯、磁铁、莲花，等等等等。特别值得一提的是，钟斯在书中谈祷告的那几篇，他开宗明义就把圣经中的一卷书「使徒行传」，定义成「祷告行传」，然后按著「使徒行传」里面的故事，开始讲述他对祷告的理解。这使得钟斯的「祷告神学」，不会只是抽象的探讨，而是一个故事接著一个故事，读来就像看了一场与祷告有关、精彩万分的电影。
“……大明前天晚上在餐馆吃饭，漂亮女友被隔壁桌醉汉吹口哨，他说反正吃完了咱走吧。女友说你怎么这么怂啊是不是男人，大明就说犯不上跟流氓较劲。女友急，骂完大明又过去骂那群醉汉。结果醉汉围上来开打，大明被捅三刀，昨天在医院抢救无效死了，临死问了女友一句话：我现在算男人了么？……如果你的女朋友被醉汉吹口哨你会怎么做？
再给你讲讲我的另一位朋友大王的故事吧。我跟大王一起开车去参加一位同学公司的开业庆典，大王在正确的车道上行驶，突然间一辆黑色轿车从停车位开出，正好挡在前面。 大王立即踩剎车，车子滑行了一小段路，刚好闪开来车，两车之间的距离就只差个几厘米！这辆车的司机凶狠地甩头、并且朝着我们大喊大叫！ 大王只是微笑。对那家伙挥挥手。我的意思是：大王表现得很友善。于是我问他：“你刚才为什么那么做？！那家伙差点毁了你的车。还可能伤害我们！” 这是当时大王告诉的我话。现在我把它总结归纳为“垃圾人定律”。 他解释说：“许多人就像“垃圾人”。他们到处跑来跑去，身上充满了负面垃圾：充满了沮丧、愤怒、忌妒、算计、仇恨，充满了傲慢与偏见、贪心不满足、抱怨、比较，充满了见不得人好、愚昧、无知、烦恼、报复、和充满了失望。随着心中的垃圾堆积又堆积。他们终需找个地方倾倒；有时候，我们刚好碰上了，垃圾就往我们身上丢....” “所以，无须介意！只要微笑、挥挥手、远离他们，然后继续走我们自己的路就行! 千万别将他们的负面垃圾接收再扩散给我们的家人、朋友、同事、或其它路人” 这里的底线是：快乐、成功的人绝对不让‘垃圾人’接管自己生活当中的任何一天！人生短暂，绝对不要浪费心思和精力在这些事上！生活中遇到这样的人一笑而过！最好境界～谁会和垃圾一般见识！
……”。
梦灵听到这里，不禁赞许地点了点头，这次散步确实有着意外的收获啊，这个情节。这个道理，可以穿插进电影中。
不止如此，这两个男子的谈话引起梦灵进入了更深的思索中：对于这些垃圾人到底又应该怎样处理呢？
人在社会走，垃圾人到处有，这种人酗酒好色。报复算计，见不得人好，无事吹着口哨往你脸上凑，一点小事对你咋咋呼呼,从头指责到尾……
梦灵还联想到了网络上看到的北京那位被摔的孩子妈妈的故事，和一位34岁外企海归精英开大奔在北京大悦城地库跟人为变道起争执，被对方乱刀砍死……悲剧往往就是一念之差，退一步海阔天空。
当你面对垃圾人的不可理喻 ，感觉天快塌下来的时候，实际上是自己站歪了！因为你把自己看得太强，以致无视垃圾人的内外因情况；有棱有角的你，自然成了他人的踏板。让别人啃起来十分方便。
有没有想透，垃圾人不过是阳光里的尘埃，下一秒就会被风吹走。要痛到断肠忍得过；苦到舌根吃得消；烦到心乱耐得住；屈到愤极受得了；怒到发指笑得出；话到嘴边停得了……。
如今社会工作和生活节奏非常快，人们承受的各种压力非常大，产生一些负面情绪在所难免，找到适合自己又不损害别人的方式方法去缓解乃至消除这些情绪垃圾非常重要。当清洁工清理了街上垃圾桶里的垃圾时，或许，我们也该给自己的情绪垃圾场来一次大扫除了。在讲究生活质量的今天，我们已经习惯了时常打扫自己的房间，丢掉厨房、厕所的生活垃圾。那么在精神心理方面，也该像打扫家庭卫生和个人卫生一样每天抽出一点时间好好打理一下自己的情绪了。扫掉那些负面情绪，不做垃圾人，这样会让自己过得愉快，整个社会的戾气少许多，也会让那些令人惋惜和悲伤的事少发生一些。
梦灵在返回小区的路上，边走边思索着“垃圾人”的话题，她想以这两个故事为切入点，开始自己电影剧本的创作。
梦灵一步步地理清电影剧本的创作思路，对于这个电影剧本的创作，要从二个方面来考虑：一方面是人们遭遇了垃圾人后，如何面对自己的失控的情绪，如何采取理智的行动，如何处理与垃圾人的矛盾冲突很重要，而另一方面，也是更为重要的一方面则是：探究垃圾人形成的原因及如何转化垃圾人。电影还要隐含更深的层次，那就是，如果认定了别人是垃圾人，那自己是什么呢？嗯，电影中的女主该是个什么样的人，她的心路之旅又是怎样的呢，电影最好能通过一个个的故事来表达电影的深层的主旨……女主爱上了一个垃圾人？这个垃圾人男主有哪些不为人知的经历呢，男主最后在女主天使般的感召下转化……最后，认识到人人都是佛魔同体的，只不过有的人成长在魔的环境中成魔，有的人成长在佛的环境中成佛，也有的人成长在魔的环境中却成了佛，有的人成长在佛的环境中却成了魔，还是成魔成佛皆由天定，或是上一世的轮回……
通过这部电影，要让人们能够从更深的层次去理解垃圾人，并且反思自己在认定别人是垃圾人的同时，自己的内心深处是不是也包含着垃圾人的特质，因为那个垃圾人的出现也不可能会是无端出现的，一定是遇到垃圾人的人也存有和垃圾人同样的频率，才会遭遇垃圾人。而在遭遇垃圾人并且用忍气吞声的方式处理之后，自己会不会也变成垃圾人，向下一个当时看似无辜的人，继续传播垃圾……
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够，所以，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼最终的原因是因为你自己的内心放不下。好好的管教好自己，不要管教别人。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐，也才能终止当一个垃圾人
宋代大学士苏东坡与一位禅师相对而坐，问道：你看到了什么？禅师答：一尊佛。禅师问：你呢？苏东坡答曰：一堆屎。禅师笑而不言，大学士得意而归。苏小妹听闻此事后，笑曰：人家心中有佛，看什么都是佛，你心中无佛，看见佛也是屎。大学士羞愧难当。
“人不如己，尊重别人；己不如人，尊重自己。””无论身处何位，尊重别人与自我尊重一样重要。一个人只有懂得尊重别人，才能赢得别人真正的尊重。人人懂得尊重他人，世界就是一个充满爱意、温暖的文明世界，人人总想歧视别人，世界就是一个充满仇视、嫉妒的野蛮世界。“佛魔”并存于每个人的心中，那“佛”就是自尊、爱人、宽容，那“魔”就是自大、自私、报复。 你是别人的地狱，别人就是你的地狱；你是别人的天堂，别人就是你的天堂。
嗯，把这一切都用电影的手法表达出来，梦灵有点兴奋了，她加快了脚步，赶紧回家，把刚才的这一番思绪再详加整理，把它写出来。
正文 第六卷 第九章 静享人生的每一个阶段
梦灵趁着几天的休假，精心地构思着电影剧本，这也是她第一次尝试写电影剧本，虽然翻译过不少灵修书籍，也创作过几部中长篇小说，但对于第一次踏入电影这个对她来讲全新的领域，梦灵还是心怀敬畏的，但好在，她一直是一个愿意尝试的人，否则，她不会有这么多的身份和现在的成就。她喜欢这种不断尝试的生活，如果让她一成不变的天天去做同一件事情或是一生从事同一种工作的话，她会觉得自己过得是一头驴子的生活，每天过着打着圈的生活，她实在过不下去，还不如现在就让她了结自己的生命好了。当然，在她的人生当中，确实也存在着让自己不喜欢的人事物，自己的一些做法，也遭到了很多人的反对和质疑。
有些不喜欢的事物，她也会假装没看见，但不喜欢的事情却一直在那里，不增不减。当她逃避不了，又不想面对的时候，思想和行动，有了一次短暂的停滞，想把一切都消除，有时候甚至是想消除仅有一次的生命。那是她在二十四岁前曾做过的傻事。
还记得电影《甲方乙方》里，葛优和站在岸边练气功的女士的对话，葛优说：“自己以前很糊涂，跳下去之后又被救了上来，之后再也不做傻事了”。女士回应，“你现在就不糊涂了么？”确实如此，每个人当下都有糊涂的时候，如郑板桥先生所说：“难得胡涂”。有时候聪明一世糊涂一时，在重大事情上的糊涂，可能会导致无法弥补的后果。这是老天有意的再提醒你，让你及时调整方向，而有时我们却认为是对自己的不公。当你感觉不公的时候，停下来，放下你的匆忙，静下来，慢下来，也许一切都不是那么糟糕。找到心的节奏。静享人生的每一个阶段，让生命可以更漂亮的绽放！所以，在她这个已过而立之年的年龄阶段，她仍然愿意去尝试新的东西，让自己的生命永远停留在不断接收新生事物，新奇于新生事物，让自己生命的每一天都在成长，接纳新的事物，像初生的婴儿般，新奇地观察着整个世界。一切都是新鲜的。美好的。值得探究和探险的。是的，世界上还有好多她还没有做过的第一次呢。
梦灵从自身的灵修经历中，了悟到真正的大师能从虚无中看到全部，也能从全部中看到虚无；所以她会经常花时间与“虚无”相处。把自己看得更清楚，看到了真正的自己，才会释放出内在无限强大的“零点能量”。 量子力学的所有结论都与现代的灵性理论相契合；比如，真空不是真的空，而是时时刻刻充满了不断产生并湮灭的正负粒子，构成了即使空无一物也存在的“真空零点能”。
梦灵对“变化”感兴趣，而对“变化的东西”暂无兴趣；因为“变化”是永恒的存在，而“会变的东西”只是短暂的幻象。真正的幸运来自内心的喜悦、契合与共鸣，因为它是永恒的能量而非变化的物质。
每做成功一件事情。结束后，梦灵便会回归零点，或做一个清零的工作，然后一切从头再重新开始，就这样周而复始。轮回往复，每一次都会让自身的能量层级、灵性觉察力还包括思想层次都又得到了一次螺旋式上升。
这一次的新尝试，会一如既往地成功，她对些坚信不已，因为她的历次经历早已经证明了这一点。只要她下定决心要做的事，还没有做不成的呢，她的心想事成的能力已经到了非常惊人的地步了。她的电影剧本会在短期内成功完成，电影拍摄会如期完成，这部电影将会在人类灵修史上划上浓墨重彩的一笔，对于大幅度提升人类整体意识，提升人类整体能量层级，促进人类身心灵整合发展有着重大的意义。
过去这几年，有个很有意思的现象，与印度相关的电影，开始受到世人注意。从《贫民百万富翁》到《心中的小星星》，乃至於最近的《三个傻瓜》，每一部都相当精彩，令人印象深刻。明眼的人也注意到，印度电影最大的特色，就是随著剧情的演变，剧中主角会突然跳脱出来，开始唱歌跳舞。
其实，印度的电影从很早以前就相当发达，他们的「宝莱坞」多年来更是全世界生产电影最多的地方，甚至超越了好莱坞。至於电影中常常出现唱歌和舞蹈，则有宗教学者分析，应该和印度教的传统有关联，例如他们的宗教经典《薄伽梵歌》，就常常可以看到各种神用诗歌的方式彼此对话。
那么，如果要和置身在这种传统中的印度人谈基督信仰，那会是怎样一番情形？《今天也要在基督里》的作者钟斯，就是一位远渡重洋到印度传讲福音的宣教士，怎么样让印度人跨越文化藩篱，明白圣经所谈论的上帝、耶稣，始终是钟斯念念不忘的问题。如果从钟斯生前是何等受到印度人的喜爱，多次被提名诺贝尔和平奖为要表彰他的贡献，甚至还和甘地成为非常要好的朋友等迹象看来，钟斯在跨文化的沟通这件事上，无疑是成功的。
到底，钟斯的秘诀是什么？透过这本从钟斯著作精选而成的三百六十五天灵修日粮 ――《今天也要在基督里》，我们可以窥见一些端倪。首先，钟斯有著丰富无比的想像力。正是这想像力，让他有办法将大多数印度人感到陌生的基督信仰，用有画面、有故事，非常具体可以了解的方式，转化出来。例如基督信仰相当重要的「上帝国度」概念，在钟斯出神入化的想像力运作下，就让我们习以为常的「国度」观，有了非常特别的却又不至於偏颇的诠释。他用「上帝的国度」和「自我的国度」做了对比，一一揭示两个国度间的差异，并且一再地强调，除非我们从「自我的国度」出来，进入「上帝的国度」，否则生命无法变得更丰盛。
其次，钟斯的思想是故事性的，任何一段论述，他都会举生活中周遭实际的例子来做说明：电灯、磁铁、莲花，等等等等。特别值得一提的是，钟斯在书中谈祷告的那几篇，他开宗明义就把圣经中的一卷书「使徒行传」，定义成「祷告行传」，然后按著「使徒行传」里面的故事，开始讲述他对祷告的理解。这使得钟斯的「祷告神学」，不会只是抽象的探讨，而是一个故事接著一个故事，读来就像看了一场与祷告有关、精彩万分的电影。