第134章
天地人身心灵合一会所的周女士给大家分享了她的减法生活感悟：用“减法”生活，够用就好。
周女士家有套100多平方米的房子，平时只有一家三口住，搬进新家后她陆陆续续添置了不少东西。近日，当她给八岁的女儿买来了特别喜欢的钢琴时。却发现这个一米多长的大物件竟然在100多平米的家中无处安放。而且弹琴需要光线，但客厅的飘窗前早已被沙发“盘踞”了。她和丈夫倒腾了半天，把客厅里的家具来了个乾坤大挪移，可毕竟就那么大面积，仍然放不下钢琴。扔掉沙发吧，才买了两三年，觉得可惜。丢掉座钟吧，那可是花了好几千块钱买的，也舍不得。她此时不禁感慨，怎么家里这么多东西呢?
请来做设计师的朋友出谋划策，朋友的建议很简单，用减法，丢掉那个多余的沙发，女儿弹奏钢琴时可以把凳子摆在沙发的位置，平时则放几个可以坐的地垫，如同日本民族的榻榻米一样，但并不垫高。其实正对着电视的沙发足够他们一家三口用了，沙发拐过去的那段纯属多余，但自己无论如何也是舍不得丢弃的，朋友的“减法”建议让她叫绝。自己当初买沙发的时候根本就没有考虑够用不够用的问题，而是完全根据客厅的尺寸定做的。
其实何止是周女士，相信很多人都有这样冲动消费的经历：家中电视要买两台——客厅放一台卧室放一台，而且屏幕要足够大;出去吃饭点菜一定要打出剩余量，免得别人说自己抠门儿;电脑两年更新一次，硬盘、内存不断扩充;买了一件件漂亮的衣服，还是抑制不住再购买的*……但是，当你静下来想一想的时候，真正是必要的又有多少呢?倒不如把没必要的开销减去，没必要的升级省略，做做减法，省钱又省力。
挪威峡湾冬天无冰，北方的候鸟忘了南飞，北极熊则因天暖而无法冬眠，在过去的一个月里，菲律宾诸岛遭遇三次台风袭击，生命财产损失惨重，印度洋岛国马尔代夫召开了水下议会……河流污染、大气污染、交通拥堵更是困扰着每一个人。这就是我们面临的环境现状，这一切很大程度可以归咎于我们的过度浪费和缺乏责任心。现在，不妨做做减法，让我们的生活更加环保、节能，为我们的明天、为子孙的未来做一下储蓄。
很多生活中的小事可以努力做到，比如自备环保购物袋、带自己的水杯减少一次性杯子的使用、节约用水，出门前随手关掉家用电器的电源，使用陶瓷餐具。在办公室，将打印机设置单倍行距，双面打印，使用可充电电池，电脑长时间待机时关机，使用再生纸及随手带走垃圾。
做到这些并不是一件很难的事情，难的是马上行动起来，并且让这些节约的行动成为一种习惯，而不是一时兴起的作秀行为。很多公益环保组织只是热衷于宣传，其实这种方式的效应可能只是一时的，如果能有一种物质上的效应在，效果会更好一些。减法生活或许可以让公众认识到在自己环保的同时，也为自己节约了钱财，为子孙后代的明天造了福。”
几天前的突然降温，让周女士赶紧把自己越冬的棉衣翻了出来，一向热心公益的她把自己因为款式不够流行而在箱底压了一年的衣服打包，寄给了灾区的孩子。“这些衣服自己放着也不会再穿了，扔掉也很可惜，放在箱子里又占空间，其实灾区更需要衣服过冬。丢掉了无用的东西，获得了心灵的快乐与满足，而灾区的孩子获得了温暖，双重的快乐，多好啊。有过灾区志愿者经验的她已经是连续两年给灾区的孩子寄去衣服了。
张先生在辞职前的最后一天办例行的离职手续，把电脑、文具等还给公司。他发现工作3年多，积累了2万封公司邮件，20g的相关业务资料，还有几袋个人物品。这些东西他一直舍不得删除或丢弃，因为他总是觉得其中一些东西总有一天还会有用的。但是整理的时候才发现，99%以上的邮件和资料根本没有重看过。离开之前，他把这些曾经当做宝贝的邮件和资料一股脑彻底删除了。
要让“减”成为一种生活哲学，当我们来到人世间时一无所有，一切都是零，但是随着时光的流逝，我们的人生开始做加法，加入智慧的光芒，加入品格的力量，加入亲情的浸润，再过一段时间就要加上多余的物质，奢侈的*，为了这些多余的物质让自己忙得团团转，就像不舍得删掉的那些邮件和资料一样一直堆在那里，尽管这些邮件成为超负荷，每次开k的时候很慢很慢，但还是舍不得扔掉。
减法生活是一种生存的智慧。丢掉物欲的包袱，轻装上阵，让我们感受“减掉”后加倍的快乐。
正文 第六卷 第四十章 合一
天地人身心灵合一会所每天收到各地灵修爱好者的众多信件中，询问灵修的目的的信件占了一半以上，梦灵作为会所信件回复处理的负责人之一，除了认真地一一阅读之外，更是亲自回复，梦灵专门就灵修真正的目的给大家的回复如下：
灵修真正的目的是让我们每个人回家，回到内心的家、回到真实的自我、回到自己的智慧和力量之本源，而非去追寻某种神秘的力量和源头。
很多人还没有真正了解灵修，甚至有了一些偏见和误识。灵修和心理咨询一样，都容易被人误以为有毛病的人才需要。其实，灵修就是指灵性上的修炼，而灵性是指每个心灵的本性。每个人都应该花时间去了解和认识自己的内心，去借助专业的途径和方式去探寻内心的力量和自我的本质。一个人身体健康强壮免疫力强需要注重营养和锻炼，而心理的健康、心情的舒畅、人际的和谐、智慧的运用也是要注意精神营养和心灵锻炼的。生活实相里发生的所有的事情，其实都是来帮助我们成长与提升的。
灵修并不意味着解决人所有的困惑和消除所有的问题，而是让人可以把曾经一直往外找寻原因、责任和方法的关注点，拉回到自己的身上。借着这个往内看的过程，去找到“为什么会有这样的一个状况出现和存在？是我的什么信念、过往和生命模式导致了这样的实相？”“我要的全新的身心状态又是什么？”“我需要做些什么改变才可以获得自己想要的全新状态？”
灵修是回归于真实，而遮挡真实的是小我。尽管小我不受欢迎， 但它却穿梭在生活的不同层面，只要还没有看透它，就会被它牵着走。 在众人面前遮掩自己的灵修路是正常的反应，你怕别人说三道四，把自己划为另类。但又很难给他们解释清楚。在时机不成熟时，跟别人谈论灵修是困难的，中间会有许多隔阂和断层。就像一个会游泳跟一个不会游泳的人谈游泳是比较困难的一样。两人的感受都不在同一个层面上，即便可以谈论。也是牛头不对马嘴，很别扭。
在人生的不同阶段中，都会遇到不同的同行者，跟他们交谈会比较顺畅、愉快，也有助于自己的提升。但在场合不合适的时候，你只要保持觉知就可以了。
把觉察自己当成一种习惯，这样你就不太在意别人的议论和眼光了。因为你关注的方向是内在。它会减弱你对外在的认同，一旦认同感下降，轻松与自在就会走向你，甚至成为你。
欢喜的是你的心。害怕的是你的头脑。持续你内心因灵修而生出的欢喜，觉察你头脑里的恐惧和恐惧背后的念头和故事。让头脑安静下来，生命便可以经由我们的心而顺畅流动。
在回复的结尾，梦灵还专门附上一首灵性小诗供大家更好地感悟，在生活中灵修：
《客栈》-----鲁米
人的一生好比客栈。
每个早晨都有新的来客。
喜乐、沮丧、卑劣、某个瞬间的觉知，
像是意外的访客翩然到来。
欢迎并热情招待他们每一个！
即使是一群悲伤之徒，
恣意破坏你的屋舍，
搬空所有家具，
仍然要待之以礼。
因为他可能带来某些崭新的欢悦
涤净你的心灵。
无论是灰黯念头、羞愧或恶念。
都要在门口笑脸相迎，
欢迎它们进入你的内心。
不管来者是谁都要心存感激，
因为每位访客
都是上天赐给我们的向导。
鲁米出生于1207年9月30日。他父亲是一位有学识的神学家。为了躲避当时蒙古帝国的入侵，他们全家逃往麦加，在穆斯林地区几经辗转之后，最终在土耳其安纳托利亚的空雅（lia）定居。
鲁米自幼受父亲的教育和熏陶，在伊斯兰教神学、哲学和文学等方面打下坚实的功底。父亲去世后，鲁米在1231年继承父业，成为一名伊斯兰教的学者。
将他引入神秘主义之门的人是一个名叫大不里士的沙姆士（shamsi of tabriz）的苦修僧人，鲁米27岁时与沙姆士相遇，生命发生了巨大的转变。
用鲁米自己的话来说：“我从人类身上看到了从前认为只有在真主身上才有的东西”。他开始成为一位神秘主义诗人。
八年之后，沙姆士去世。为了纪念这位挚友，鲁米创立了苏菲派的“莫拉维教派”，也即西方所熟知的“旋转的苦修僧”（wirling dervishes）。
鲁米在生命的最后十三年中，创作了诗歌巨作——叙事诗集《玛斯那维》（mathnawi），共六卷，五万一千余行。在这部鸿篇巨制中，鲁米将苏菲教义以诗歌的形式传达出来，更易于苏菲们的理解和记忆。整部诗集都是由鲁米口述、他的学生胡珊听写而成。
《玛斯那维》被誉为“波斯语的《古兰经》”。诗集取材广泛，内容异常丰富，以寓言、传奇和故事的形式传达了神秘的苏菲教派的哲学和宗教思想，被誉为“知识的海洋”。
《玛斯那维》第六卷最后一个故事，在讲述到一半时戛然而止，显然，鲁米还没有来得及讲完他的故事。
他于1273年12月17日去世。此后，每年的这一天就成了苏菲们庆祝的节日，他们把这一夜称为“合一之夜”。
鲁米在波斯文学史上享有极高的声誉，他与菲尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，有“诗坛四柱”之称。集诗人和神秘主义者于一身的鲁米，受到过诸如黑格尔、柯勒律支、歌德、伦伯朗、教皇约翰二十二世等人的赞誉。随着上个世纪六十年代在美国兴起的新时代运动（）的发展和兴盛，西方人重又把目光投向古代、投向东方，寻求一切可能满足他们心灵渴望和精神追求的灵性源泉。在20世纪90年代，经由鲁米诗歌英译者的努力。700多年前的苏菲神秘主义诗人鲁米，令人难以置信地成为了当代美国最受欢迎的心灵诗人（poet of heart），一本收录了他代表作的英译诗集在美国销量达到50万册。他的诗歌被重新谱曲并演唱。成为进入音乐排行榜的畅销音乐。甚至苏菲们的旋转舞，也被吸收成为现代舞的舞蹈语言。
要准确和深入理解鲁米的诗歌。就要对被称为“教中之教”的伊斯兰教神秘教派苏菲派有所了解。
苏菲派（sufism）是伊斯兰教内部一个非主流派别。苏菲（sufis）一词的原意是指穿羊毛长袍的人，表明他们放弃物质追求，通过不断的自我净化，最终达成与造物主合一的境界。
苏菲派是一个个彼此独立的教团，教团的首领即长老。在教团内，由长老传道，指导教徒修行。鲁米所领导的莫拉维教团就是较著名的一个苏菲教团。苏菲派通过禁欲苦修、克己忍让和行善济人来进行自我修炼和净化。最终进入自我消解、非在的境界。
苏菲派最重要的仪式称为齐克尔（zikr），是一种反覆念诵颂主经文或语句(从数百遍到十万遍不等)的仪式，往往伴随着诗歌、音乐和舞蹈一起进行。通过不断的颂主、悦耳的歌唱、婆娑的舞姿、激烈的旋转，苏菲们会慢慢进入恍惚、陶醉、出神、狂喜的状态。获得与真主合一的体验。
苏菲派以其泛神论的神秘主义特征著称。苏菲们相信，世上万物虽然千差万别，但实质上是一体的；“多”只是幻，“一”才是真。而这“一”，就是真主。“多”就是真主的自现或外化。苏菲们进而相信，人可以透过精神与*上的修炼，直观性地参透“存在是一”的道理，并达成与真主合一的境界。
苏菲派与正统伊斯兰教派和其他大多数宗教的一个显著的不同之处在于：人与神的关系的不同。正统伊斯兰教或其他宗教中的至高神都是用来敬奉、崇拜的，人们在神的面前总会诚惶诚恐、心存敬畏。祈祷和伺奉神只是为了得到神的恩宠、宽恕和救赎。但在苏菲们看来，真主是人的本源，也是人的终极归宿，所以不但不需要畏惧，反而值得爱慕、眷恋和追求。苏菲们常常把人与神的关系比喻为爱者(lover)和被爱者(beloved)。
苏菲们这种探求内心世界、寻求宇宙人生终极答案的精神追求，其实是人类所共有的精神活动。苏菲派基于宗教修持和神秘体验形成了一套独特而完整的世界观和哲学体系。二十一世的人们依然可以从苏菲神秘主义所提供的回答中得到某些启迪、借鉴和印证。
而这一点恰恰解释了为何鲁米——这位十三世纪的苏菲诗人的诗歌依然能够唤起现代人的巨大共鸣。一位西方读者写道：“我很奇怪，为何数百年前的鲁米能够直指我今天的生活，他在我的精神之旅上与我对谈。”
周女士家有套100多平方米的房子，平时只有一家三口住，搬进新家后她陆陆续续添置了不少东西。近日，当她给八岁的女儿买来了特别喜欢的钢琴时。却发现这个一米多长的大物件竟然在100多平米的家中无处安放。而且弹琴需要光线，但客厅的飘窗前早已被沙发“盘踞”了。她和丈夫倒腾了半天，把客厅里的家具来了个乾坤大挪移，可毕竟就那么大面积，仍然放不下钢琴。扔掉沙发吧，才买了两三年，觉得可惜。丢掉座钟吧，那可是花了好几千块钱买的，也舍不得。她此时不禁感慨，怎么家里这么多东西呢?
请来做设计师的朋友出谋划策，朋友的建议很简单，用减法，丢掉那个多余的沙发，女儿弹奏钢琴时可以把凳子摆在沙发的位置，平时则放几个可以坐的地垫，如同日本民族的榻榻米一样，但并不垫高。其实正对着电视的沙发足够他们一家三口用了，沙发拐过去的那段纯属多余，但自己无论如何也是舍不得丢弃的，朋友的“减法”建议让她叫绝。自己当初买沙发的时候根本就没有考虑够用不够用的问题，而是完全根据客厅的尺寸定做的。
其实何止是周女士，相信很多人都有这样冲动消费的经历：家中电视要买两台——客厅放一台卧室放一台，而且屏幕要足够大;出去吃饭点菜一定要打出剩余量，免得别人说自己抠门儿;电脑两年更新一次，硬盘、内存不断扩充;买了一件件漂亮的衣服，还是抑制不住再购买的*……但是，当你静下来想一想的时候，真正是必要的又有多少呢?倒不如把没必要的开销减去，没必要的升级省略，做做减法，省钱又省力。
挪威峡湾冬天无冰，北方的候鸟忘了南飞，北极熊则因天暖而无法冬眠，在过去的一个月里，菲律宾诸岛遭遇三次台风袭击，生命财产损失惨重，印度洋岛国马尔代夫召开了水下议会……河流污染、大气污染、交通拥堵更是困扰着每一个人。这就是我们面临的环境现状，这一切很大程度可以归咎于我们的过度浪费和缺乏责任心。现在，不妨做做减法，让我们的生活更加环保、节能，为我们的明天、为子孙的未来做一下储蓄。
很多生活中的小事可以努力做到，比如自备环保购物袋、带自己的水杯减少一次性杯子的使用、节约用水，出门前随手关掉家用电器的电源，使用陶瓷餐具。在办公室，将打印机设置单倍行距，双面打印，使用可充电电池，电脑长时间待机时关机，使用再生纸及随手带走垃圾。
做到这些并不是一件很难的事情，难的是马上行动起来，并且让这些节约的行动成为一种习惯，而不是一时兴起的作秀行为。很多公益环保组织只是热衷于宣传，其实这种方式的效应可能只是一时的，如果能有一种物质上的效应在，效果会更好一些。减法生活或许可以让公众认识到在自己环保的同时，也为自己节约了钱财，为子孙后代的明天造了福。”
几天前的突然降温，让周女士赶紧把自己越冬的棉衣翻了出来，一向热心公益的她把自己因为款式不够流行而在箱底压了一年的衣服打包，寄给了灾区的孩子。“这些衣服自己放着也不会再穿了，扔掉也很可惜，放在箱子里又占空间，其实灾区更需要衣服过冬。丢掉了无用的东西，获得了心灵的快乐与满足，而灾区的孩子获得了温暖，双重的快乐，多好啊。有过灾区志愿者经验的她已经是连续两年给灾区的孩子寄去衣服了。
张先生在辞职前的最后一天办例行的离职手续，把电脑、文具等还给公司。他发现工作3年多，积累了2万封公司邮件，20g的相关业务资料，还有几袋个人物品。这些东西他一直舍不得删除或丢弃，因为他总是觉得其中一些东西总有一天还会有用的。但是整理的时候才发现，99%以上的邮件和资料根本没有重看过。离开之前，他把这些曾经当做宝贝的邮件和资料一股脑彻底删除了。
要让“减”成为一种生活哲学，当我们来到人世间时一无所有，一切都是零，但是随着时光的流逝，我们的人生开始做加法，加入智慧的光芒，加入品格的力量，加入亲情的浸润，再过一段时间就要加上多余的物质，奢侈的*，为了这些多余的物质让自己忙得团团转，就像不舍得删掉的那些邮件和资料一样一直堆在那里，尽管这些邮件成为超负荷，每次开k的时候很慢很慢，但还是舍不得扔掉。
减法生活是一种生存的智慧。丢掉物欲的包袱，轻装上阵，让我们感受“减掉”后加倍的快乐。
正文 第六卷 第四十章 合一
天地人身心灵合一会所每天收到各地灵修爱好者的众多信件中，询问灵修的目的的信件占了一半以上，梦灵作为会所信件回复处理的负责人之一，除了认真地一一阅读之外，更是亲自回复，梦灵专门就灵修真正的目的给大家的回复如下：
灵修真正的目的是让我们每个人回家，回到内心的家、回到真实的自我、回到自己的智慧和力量之本源，而非去追寻某种神秘的力量和源头。
很多人还没有真正了解灵修，甚至有了一些偏见和误识。灵修和心理咨询一样，都容易被人误以为有毛病的人才需要。其实，灵修就是指灵性上的修炼，而灵性是指每个心灵的本性。每个人都应该花时间去了解和认识自己的内心，去借助专业的途径和方式去探寻内心的力量和自我的本质。一个人身体健康强壮免疫力强需要注重营养和锻炼，而心理的健康、心情的舒畅、人际的和谐、智慧的运用也是要注意精神营养和心灵锻炼的。生活实相里发生的所有的事情，其实都是来帮助我们成长与提升的。
灵修并不意味着解决人所有的困惑和消除所有的问题，而是让人可以把曾经一直往外找寻原因、责任和方法的关注点，拉回到自己的身上。借着这个往内看的过程，去找到“为什么会有这样的一个状况出现和存在？是我的什么信念、过往和生命模式导致了这样的实相？”“我要的全新的身心状态又是什么？”“我需要做些什么改变才可以获得自己想要的全新状态？”
灵修是回归于真实，而遮挡真实的是小我。尽管小我不受欢迎， 但它却穿梭在生活的不同层面，只要还没有看透它，就会被它牵着走。 在众人面前遮掩自己的灵修路是正常的反应，你怕别人说三道四，把自己划为另类。但又很难给他们解释清楚。在时机不成熟时，跟别人谈论灵修是困难的，中间会有许多隔阂和断层。就像一个会游泳跟一个不会游泳的人谈游泳是比较困难的一样。两人的感受都不在同一个层面上，即便可以谈论。也是牛头不对马嘴，很别扭。
在人生的不同阶段中，都会遇到不同的同行者，跟他们交谈会比较顺畅、愉快，也有助于自己的提升。但在场合不合适的时候，你只要保持觉知就可以了。
把觉察自己当成一种习惯，这样你就不太在意别人的议论和眼光了。因为你关注的方向是内在。它会减弱你对外在的认同，一旦认同感下降，轻松与自在就会走向你，甚至成为你。
欢喜的是你的心。害怕的是你的头脑。持续你内心因灵修而生出的欢喜，觉察你头脑里的恐惧和恐惧背后的念头和故事。让头脑安静下来，生命便可以经由我们的心而顺畅流动。
在回复的结尾，梦灵还专门附上一首灵性小诗供大家更好地感悟，在生活中灵修：
《客栈》-----鲁米
人的一生好比客栈。
每个早晨都有新的来客。
喜乐、沮丧、卑劣、某个瞬间的觉知，
像是意外的访客翩然到来。
欢迎并热情招待他们每一个！
即使是一群悲伤之徒，
恣意破坏你的屋舍，
搬空所有家具，
仍然要待之以礼。
因为他可能带来某些崭新的欢悦
涤净你的心灵。
无论是灰黯念头、羞愧或恶念。
都要在门口笑脸相迎，
欢迎它们进入你的内心。
不管来者是谁都要心存感激，
因为每位访客
都是上天赐给我们的向导。
鲁米出生于1207年9月30日。他父亲是一位有学识的神学家。为了躲避当时蒙古帝国的入侵，他们全家逃往麦加，在穆斯林地区几经辗转之后，最终在土耳其安纳托利亚的空雅（lia）定居。
鲁米自幼受父亲的教育和熏陶，在伊斯兰教神学、哲学和文学等方面打下坚实的功底。父亲去世后，鲁米在1231年继承父业，成为一名伊斯兰教的学者。
将他引入神秘主义之门的人是一个名叫大不里士的沙姆士（shamsi of tabriz）的苦修僧人，鲁米27岁时与沙姆士相遇，生命发生了巨大的转变。
用鲁米自己的话来说：“我从人类身上看到了从前认为只有在真主身上才有的东西”。他开始成为一位神秘主义诗人。
八年之后，沙姆士去世。为了纪念这位挚友，鲁米创立了苏菲派的“莫拉维教派”，也即西方所熟知的“旋转的苦修僧”（wirling dervishes）。
鲁米在生命的最后十三年中，创作了诗歌巨作——叙事诗集《玛斯那维》（mathnawi），共六卷，五万一千余行。在这部鸿篇巨制中，鲁米将苏菲教义以诗歌的形式传达出来，更易于苏菲们的理解和记忆。整部诗集都是由鲁米口述、他的学生胡珊听写而成。
《玛斯那维》被誉为“波斯语的《古兰经》”。诗集取材广泛，内容异常丰富，以寓言、传奇和故事的形式传达了神秘的苏菲教派的哲学和宗教思想，被誉为“知识的海洋”。
《玛斯那维》第六卷最后一个故事，在讲述到一半时戛然而止，显然，鲁米还没有来得及讲完他的故事。
他于1273年12月17日去世。此后，每年的这一天就成了苏菲们庆祝的节日，他们把这一夜称为“合一之夜”。
鲁米在波斯文学史上享有极高的声誉，他与菲尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，有“诗坛四柱”之称。集诗人和神秘主义者于一身的鲁米，受到过诸如黑格尔、柯勒律支、歌德、伦伯朗、教皇约翰二十二世等人的赞誉。随着上个世纪六十年代在美国兴起的新时代运动（）的发展和兴盛，西方人重又把目光投向古代、投向东方，寻求一切可能满足他们心灵渴望和精神追求的灵性源泉。在20世纪90年代，经由鲁米诗歌英译者的努力。700多年前的苏菲神秘主义诗人鲁米，令人难以置信地成为了当代美国最受欢迎的心灵诗人（poet of heart），一本收录了他代表作的英译诗集在美国销量达到50万册。他的诗歌被重新谱曲并演唱。成为进入音乐排行榜的畅销音乐。甚至苏菲们的旋转舞，也被吸收成为现代舞的舞蹈语言。
要准确和深入理解鲁米的诗歌。就要对被称为“教中之教”的伊斯兰教神秘教派苏菲派有所了解。
苏菲派（sufism）是伊斯兰教内部一个非主流派别。苏菲（sufis）一词的原意是指穿羊毛长袍的人，表明他们放弃物质追求，通过不断的自我净化，最终达成与造物主合一的境界。
苏菲派是一个个彼此独立的教团，教团的首领即长老。在教团内，由长老传道，指导教徒修行。鲁米所领导的莫拉维教团就是较著名的一个苏菲教团。苏菲派通过禁欲苦修、克己忍让和行善济人来进行自我修炼和净化。最终进入自我消解、非在的境界。
苏菲派最重要的仪式称为齐克尔（zikr），是一种反覆念诵颂主经文或语句(从数百遍到十万遍不等)的仪式，往往伴随着诗歌、音乐和舞蹈一起进行。通过不断的颂主、悦耳的歌唱、婆娑的舞姿、激烈的旋转，苏菲们会慢慢进入恍惚、陶醉、出神、狂喜的状态。获得与真主合一的体验。
苏菲派以其泛神论的神秘主义特征著称。苏菲们相信，世上万物虽然千差万别，但实质上是一体的；“多”只是幻，“一”才是真。而这“一”，就是真主。“多”就是真主的自现或外化。苏菲们进而相信，人可以透过精神与*上的修炼，直观性地参透“存在是一”的道理，并达成与真主合一的境界。
苏菲派与正统伊斯兰教派和其他大多数宗教的一个显著的不同之处在于：人与神的关系的不同。正统伊斯兰教或其他宗教中的至高神都是用来敬奉、崇拜的，人们在神的面前总会诚惶诚恐、心存敬畏。祈祷和伺奉神只是为了得到神的恩宠、宽恕和救赎。但在苏菲们看来，真主是人的本源，也是人的终极归宿，所以不但不需要畏惧，反而值得爱慕、眷恋和追求。苏菲们常常把人与神的关系比喻为爱者(lover)和被爱者(beloved)。
苏菲们这种探求内心世界、寻求宇宙人生终极答案的精神追求，其实是人类所共有的精神活动。苏菲派基于宗教修持和神秘体验形成了一套独特而完整的世界观和哲学体系。二十一世的人们依然可以从苏菲神秘主义所提供的回答中得到某些启迪、借鉴和印证。
而这一点恰恰解释了为何鲁米——这位十三世纪的苏菲诗人的诗歌依然能够唤起现代人的巨大共鸣。一位西方读者写道：“我很奇怪，为何数百年前的鲁米能够直指我今天的生活，他在我的精神之旅上与我对谈。”