第237章
我允许任何事情的发生。
我允许，事情是如此的开始，
如此的发展，
如此的结局。
因为我知道。
所有的事情，都是因缘和合而来，
一切的发生，都是必然。
若我觉得应该是另外一种可能，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许别人如他所是。
我允许。他会有这样的所思所想，
如此的评判我，
如此的对待我。
因为我知道，
他本来就是这个样子，
在他那里，他是对的。
若我觉得他应该是另外一种样子。
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许我有了这样的念头。
我允许，每一个念头的出现，
任它存在。
任它消失。
因为我知道，
念头本身本无意义，与我无关，
它该来会来，该走会走。
若我觉得不应该出现这样的念头，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许我升起了这样的情绪。
我允许，每一种情绪的发生，
任其发展，
任其穿过。
因为我知道，
情绪只是身体上的觉受，
本无好坏。
越是抗拒，越是强烈。
若我觉得不应该出现这样的情绪，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许我就是这个样子。
我允许，我就是这样的表现，
我表现如何，
就任我表现如何。
因为我知道，
外在是什么样子，只是自我的积淀而已。
真正的我，智慧俱足。
若我觉得应该是另外一个样子，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我知道，
我是为了生命在当下的体验而来。
在每一个当下时刻，
我唯一要做的，就是
全然地允许，
全然地经历，
全然地体验，
全然地享受。
看，只是看。
允许一切如其所是。
你参加过茶道吗？人们聚集在一起，花两、 三个小时喝几杯茶。这些时间可不是花在聊天闲扯上，而是花在相聚品茗这件事而已。你或许会认为这么做是不负责任的表现，因为这些人根本将世界大事置诸脑后，但你必须承认，这些人的确懂得如何好好地喝茶，他们了解与朋友品茗的乐趣。
花两个小时喝杯茶，你可能会觉得有些过分了。毕竟生活中还有许多其他事要做：整理花园、烧饭洗衣、清洗碗筷、装订书籍或写作。或许这些事比不上喝茶或到山坡上散步来得有趣，但如果带着完全的觉知来做这些事，就会发现它们也相当令人愉悦。即使饱餐一顿后去清洗碗筷，也是件享受的乐事。
我们所洗的每一个碗都是奇迹。只有当你不是真正在洗碗时，才会觉得洗碗是件苦差事；一旦你站在洗碗槽前，卷起袖子，将双手浸泡在温水中，那感觉说实在并没那么糟糕。学会享受慢慢洗碗的乐趣，充分感受到每一个碗盘、水流的存在，以及双手的律动。若你在洗碗时，只是急着把碗洗好，然后可以去喝杯茶，那段时间必然会很难捱，而且不值得这样过。这么做会相当悲哀，因为生命中的每分每秒都是奇迹。那些碗盘本身，还有你此时此刻站在这里清洗。都是一种奇迹！
一位居士对自己全然活在当下的描述：神圣与世俗的疆界已泯除。
某日，当我在洗碗时，突然觉得自己的动作神圣尊贵，就如同在为新生的佛陀洗浴。这位新生的佛陀如果读到这段话。必然会替我感到高兴，丝毫不会因为被拿来跟一个碗相提并论而觉得受辱。
在觉照中的每个思惟、每个动作都是神圣的。在这片光明的领域中，神圣与世俗的疆界已泯除。我承认自己洗碗所花费的时间较长，但我时时刻刻都活在当下，而且内心十分快乐。洗碗这件事既是手段，也是目的──换句话说，洗碗不仅是为了洁净碗盘，也是为了洗碗而洗碗，让自己在清洗碗盘时的每一刻都保持觉知。如果我不能以愉悦的心情来洗碗，只想尽快将碗洗完。好去喝杯茶，那我同样也无法尽情快乐地享用这杯茶。
虽然一杯茶在手，心里却仍惦记着其他事，这样一来，这杯茶的滋味和品茗的乐趣都消失殆尽。我的心永远都悬念于“未来”，绝不可能活在“当下”。
如何培养觉知？你得自寻答案！让我们能够“挣一口饭吃”的工作，同样也能以洗碗的精神来进行。在僧团中，装订书本是我的主要工作。我运用一支牙刷、一个小滚轴和一块极重的防火砖（约四、五磅重），就能每天装订两百本书。装订前，我会先将书页按顺序沿着长桌四周排好；然后我绕桌而行，每走完一圈。就能收集好完整、顺序正确的书页。绕桌而行的时候，我知道自己不会走偏，所以 我的脚步非常缓慢，每收集一页纸张，都清楚觉察到每个动作；我呼吸轻缓，同时也觉察每个呼吸。当我装帧书页、上胶。并装订好封面时，内心非常平静。我知道 自己的速度比不上专业装订师傅或机器，无法生产那么多的书，但我也明白，自己其实并不厌恶这份工作。
如果你希望赚许多钱花用。就必须工作卖力且动作迅速；但是你如果只想过简朴生活，就能轻省地工作，并活在完全的觉知中。
我认识许多年轻人宁可减少工作时间，每天大约四个小时，过着清贫的生活，好让自己活得简朴又快乐。这或许是解决目前社会问题的方法──降低无用物品的生产量、与失业的人分享工作，并且实践简朴快乐的生活。有些社团和有些人的做法已经证明这是可行之道。这让未来充满了希望的征兆。或许你会问，在洗碗、装帧书籍，或在工厂、办公室上班时，到底如何培养觉知？我想，你得自己去寻找答案。只要尽己所能地让内在的觉知之光保持明亮，终会发现适合自己的方式；或者你也能尝试别人走过的路─像是全心专注于自己的呼吸。
在每次的吸气和吐气、在肺部的舒张与收缩之间，都能保持觉知。当心中有念头或感觉生起时，就让它随着你的呼吸自然流动。它们或许能提醒你随顺自己的呼吸，帮助你呼吸得更轻柔和缓。
欲处于内在宁静的状态，我们必须为我们自己的生命全然地负起责任。如果我们赋予其它人力量去伤害我们，对我们投以愤怒，使我们受挫折或让我们感到嫉妒时，我们即无法处在内在宁静的状态中。如果我们因别人对自己生活所造成的影响而予以责难，或为我们自身的感受而怪罪他人时，我们就成为受害者。
这件事已经发生了，我为何会允许它进人我的生命？这背后的功课是什么？去为这个课题做一些事。某人的功课可能是去爱与接受某个人或情境。其有些人则可能必须去挑战甚至去争取自身的权利。每一个人都必须进入内在，去了解来到地球的考验是什么，并且适当地加以处理。
生命中的每一种现象皆无差异，例如狗的死亡、婴儿的诞生、心爱的人受伤、房屋的烧毁、赢得大奖或工作上出状况等。人们经常以发怒、恐惧或兴高采烈的态度来反应这些现象——心随境转而举棋不定。
我们是人类，而人类皆拥有情绪，大师也会哭泣、生气。耶稣曾经流泪，也曾对放债的人感到愤怒。我们无法期待有所不同，哀痛、悲伤或欣喜是被允许的。然而大师能很快地回复平衡状态，他们不会使能量消耗在不同极端情绪的转换之间。
恐惧是一个夺取我们内在宁静的大强盗，恐惧是一种缺乏爱与光的情况，它扮演着一位仆人，在身旁提醒我们去针对该课题提升思想的振动频率。欢迎恐惧并面对恐惧，因为它们是成长的契机。
如果你发现恐惧正凝视着你，去唱诵真言咒语及祈祷，并让祷文充满你的心识。为你所需要的质量祈祷，为正向的结果祈祷。这样做会帮助你专注在更高的振动频率上，并告诉宇宙你已经准备好向前迈进了。
一旦你面临恐惧，去辨识出它所要提供的是什么，并提升你的振动，你将永远不会再次面对较低振动频率的挑战。
如果你开始感到紧张，这就是与神切断连结的开始，让自己的深呼吸缓和下来。深度与松缓的呼吸，能使我们得以再度连结神性。这是为什么吸入香烟的烟雾会削弱灵性、为什么住在污染的地方会破坏生命能量。如果你感到沮丧，让自己到一个美丽、干净与空气新鲜的地方。那时就能再度将神的气息吸入身体中。
我们是“一”，我们都是神性的一部分。我们所遇到的人事物来到我们身边，且成为我们最伟大的老师。当我们停止责备并开始去祝福他人和觉察事物的时候，我们的光将洋溢于四方，并能达到更深的内在宁静。
正文 第七卷 第四十九章 低成本做女人
当你处在安宁的状态下，你将散发出一种振动频率，那种质量能使你周遭的人感到安全。当你处于紧张与焦虑时，你将散发出不安适的潜意识讯息，暗示着有一些恐惧的事情存在。在你周围的人会无意识地反应着这个讯息。不是他们去接受你的恐惧或增强它，就是他们会远离你，让你感觉到被孤立。紧张让你与内在的神性分离，使你无法克服问题。
你到达了内在的宁静深潭，在你身体中的所有紧张将融解，所有的恐惧将消失。你正向光打开，对于挑战的解决方法将呈现于眼前。当门一开启，生命就开始流动了。
在平静、和平与宁静的状态中，你像个坚石般，没有人能够伤害你或对你生气，因为你不容许他们那样做。因为他们知道在这种情况下，没有人会试图去做。
每个生命的片刻皆提供了一个灵性成长的机会，这是因为我们不断地在起心动念思考事情，念头之间都会提升或降低我们的振动频率。观照思想念头，这些思想念头会形成我们的气场。在任何时刻，如果你感觉焦虑，你可停止手边进行的事，并专注在平静的念头上，想象你所面对的挑战都呈现正向的结果。你可以观想身处于一个宁静的地方。你的头脑并不知道它是个想象空间，它相信一切都安好并能使你的身体放松下来。
言语会创造出符号，你所表达的每一句话都有形状，它可能是一个冰块、一个闹钟、一件金色斗篷或一朵玫瑰。你的话语是否会冻结、伤害或惊吓别人，或能带给别人力量、治疗与安抚别人？开始观察你送给别人的符号，因为它们会返回到你自身并停留在气场中，那正是它们吸引更多同构型的事物来到的地方，因为其它人将无意识地对它们做出反应。
当然，为人处事的本身，比言语更具有说服力。大师身体力行己所欲则施于人的行为。故他们能培养具爱心、仁慈、慷溉、接受性、勇气与高质量的行为风范。
如果需要开口，则去谈论希望、光及宇宙的奥妙，使你的谈话充满启发性。试着去看其它人身上的优点，认同良善的行为与成就。
生活中。做任何的工作，做不到的不要勉强。在你周围的工作环境里面，最重要的是爱自己，让自己快乐。每一天让自己都很快乐，让每个人靠近你很舒服，那就是新的能量，那就是爱自己、爱这个世界。我们很刻意帮助别人，其实那个意念已经干扰到别人，你对别人好，人家反而会承受很大的压力。
做事的时候很自然地。不让人家产生压力。因为你有好的能量，别人靠近你自然就改变了，那才是真正的爱。如果你对别人好，都是强迫性的，都是自我感觉良好。实际上你给的东西别人并不一定需要。
敏锐一点，他需要的东西才给，要不然的话，就让别人靠近你很舒服，那就是最大的爱了。不用一定要做什么，情况不允许就不要勉强。走到哪里，这份磁场这份光。让别人靠近你很舒服，这才是真正的生活，这才是真正地修行。
外表好像当大师，好像要放下一切，其实那个灵性并不高。真正的修行，让所有的人都感受不到。自然地流动能量，自然去动，只要你到的地方，能量也会带到那个地方，自然就会改变。这才是真正地修行。
一日，梦灵与一位德国回来的朋友索华品茗小聚，很自然聊起有关女人的话题，她很感慨地说：国内做女人成本太高。国内有些媒体总在报道怎么样才更有魅力？要三围，要穿漂亮的衣裳，要做皮肤护理，讲究化妆技巧；要怎么样修炼自己怎么样拴住男人的心，抓心还要抓胃……
这样做女人岂不是成本太高？最后修炼得面目全非，与真实的自己背道而驰。
其实，发自内心的微笑是女人最大的魅力。索华说在国外对魅力的理解很大程度上就是有发自内心的微笑。你走在街上迎面走来一个女人，她绝对不会板着脸，而会主动向你微笑示意，这微笑是发自内心的。
在国外，讲究自然，与大自然亲近，女人们喜欢栽花种草喝茶做女红，这些被中国女人早就摒弃的东西，对她们来说却是乐此不疲，因为有动手的乐趣；晒太阳，把自己晒成古铜色，谁最健康谁就最美丽，而不是比谁的皮肤最白。
我允许，事情是如此的开始，
如此的发展，
如此的结局。
因为我知道。
所有的事情，都是因缘和合而来，
一切的发生，都是必然。
若我觉得应该是另外一种可能，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许别人如他所是。
我允许。他会有这样的所思所想，
如此的评判我，
如此的对待我。
因为我知道，
他本来就是这个样子，
在他那里，他是对的。
若我觉得他应该是另外一种样子。
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许我有了这样的念头。
我允许，每一个念头的出现，
任它存在。
任它消失。
因为我知道，
念头本身本无意义，与我无关，
它该来会来，该走会走。
若我觉得不应该出现这样的念头，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许我升起了这样的情绪。
我允许，每一种情绪的发生，
任其发展，
任其穿过。
因为我知道，
情绪只是身体上的觉受，
本无好坏。
越是抗拒，越是强烈。
若我觉得不应该出现这样的情绪，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许我就是这个样子。
我允许，我就是这样的表现，
我表现如何，
就任我表现如何。
因为我知道，
外在是什么样子，只是自我的积淀而已。
真正的我，智慧俱足。
若我觉得应该是另外一个样子，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我知道，
我是为了生命在当下的体验而来。
在每一个当下时刻，
我唯一要做的，就是
全然地允许，
全然地经历，
全然地体验，
全然地享受。
看，只是看。
允许一切如其所是。
你参加过茶道吗？人们聚集在一起，花两、 三个小时喝几杯茶。这些时间可不是花在聊天闲扯上，而是花在相聚品茗这件事而已。你或许会认为这么做是不负责任的表现，因为这些人根本将世界大事置诸脑后，但你必须承认，这些人的确懂得如何好好地喝茶，他们了解与朋友品茗的乐趣。
花两个小时喝杯茶，你可能会觉得有些过分了。毕竟生活中还有许多其他事要做：整理花园、烧饭洗衣、清洗碗筷、装订书籍或写作。或许这些事比不上喝茶或到山坡上散步来得有趣，但如果带着完全的觉知来做这些事，就会发现它们也相当令人愉悦。即使饱餐一顿后去清洗碗筷，也是件享受的乐事。
我们所洗的每一个碗都是奇迹。只有当你不是真正在洗碗时，才会觉得洗碗是件苦差事；一旦你站在洗碗槽前，卷起袖子，将双手浸泡在温水中，那感觉说实在并没那么糟糕。学会享受慢慢洗碗的乐趣，充分感受到每一个碗盘、水流的存在，以及双手的律动。若你在洗碗时，只是急着把碗洗好，然后可以去喝杯茶，那段时间必然会很难捱，而且不值得这样过。这么做会相当悲哀，因为生命中的每分每秒都是奇迹。那些碗盘本身，还有你此时此刻站在这里清洗。都是一种奇迹！
一位居士对自己全然活在当下的描述：神圣与世俗的疆界已泯除。
某日，当我在洗碗时，突然觉得自己的动作神圣尊贵，就如同在为新生的佛陀洗浴。这位新生的佛陀如果读到这段话。必然会替我感到高兴，丝毫不会因为被拿来跟一个碗相提并论而觉得受辱。
在觉照中的每个思惟、每个动作都是神圣的。在这片光明的领域中，神圣与世俗的疆界已泯除。我承认自己洗碗所花费的时间较长，但我时时刻刻都活在当下，而且内心十分快乐。洗碗这件事既是手段，也是目的──换句话说，洗碗不仅是为了洁净碗盘，也是为了洗碗而洗碗，让自己在清洗碗盘时的每一刻都保持觉知。如果我不能以愉悦的心情来洗碗，只想尽快将碗洗完。好去喝杯茶，那我同样也无法尽情快乐地享用这杯茶。
虽然一杯茶在手，心里却仍惦记着其他事，这样一来，这杯茶的滋味和品茗的乐趣都消失殆尽。我的心永远都悬念于“未来”，绝不可能活在“当下”。
如何培养觉知？你得自寻答案！让我们能够“挣一口饭吃”的工作，同样也能以洗碗的精神来进行。在僧团中，装订书本是我的主要工作。我运用一支牙刷、一个小滚轴和一块极重的防火砖（约四、五磅重），就能每天装订两百本书。装订前，我会先将书页按顺序沿着长桌四周排好；然后我绕桌而行，每走完一圈。就能收集好完整、顺序正确的书页。绕桌而行的时候，我知道自己不会走偏，所以 我的脚步非常缓慢，每收集一页纸张，都清楚觉察到每个动作；我呼吸轻缓，同时也觉察每个呼吸。当我装帧书页、上胶。并装订好封面时，内心非常平静。我知道 自己的速度比不上专业装订师傅或机器，无法生产那么多的书，但我也明白，自己其实并不厌恶这份工作。
如果你希望赚许多钱花用。就必须工作卖力且动作迅速；但是你如果只想过简朴生活，就能轻省地工作，并活在完全的觉知中。
我认识许多年轻人宁可减少工作时间，每天大约四个小时，过着清贫的生活，好让自己活得简朴又快乐。这或许是解决目前社会问题的方法──降低无用物品的生产量、与失业的人分享工作，并且实践简朴快乐的生活。有些社团和有些人的做法已经证明这是可行之道。这让未来充满了希望的征兆。或许你会问，在洗碗、装帧书籍，或在工厂、办公室上班时，到底如何培养觉知？我想，你得自己去寻找答案。只要尽己所能地让内在的觉知之光保持明亮，终会发现适合自己的方式；或者你也能尝试别人走过的路─像是全心专注于自己的呼吸。
在每次的吸气和吐气、在肺部的舒张与收缩之间，都能保持觉知。当心中有念头或感觉生起时，就让它随着你的呼吸自然流动。它们或许能提醒你随顺自己的呼吸，帮助你呼吸得更轻柔和缓。
欲处于内在宁静的状态，我们必须为我们自己的生命全然地负起责任。如果我们赋予其它人力量去伤害我们，对我们投以愤怒，使我们受挫折或让我们感到嫉妒时，我们即无法处在内在宁静的状态中。如果我们因别人对自己生活所造成的影响而予以责难，或为我们自身的感受而怪罪他人时，我们就成为受害者。
这件事已经发生了，我为何会允许它进人我的生命？这背后的功课是什么？去为这个课题做一些事。某人的功课可能是去爱与接受某个人或情境。其有些人则可能必须去挑战甚至去争取自身的权利。每一个人都必须进入内在，去了解来到地球的考验是什么，并且适当地加以处理。
生命中的每一种现象皆无差异，例如狗的死亡、婴儿的诞生、心爱的人受伤、房屋的烧毁、赢得大奖或工作上出状况等。人们经常以发怒、恐惧或兴高采烈的态度来反应这些现象——心随境转而举棋不定。
我们是人类，而人类皆拥有情绪，大师也会哭泣、生气。耶稣曾经流泪，也曾对放债的人感到愤怒。我们无法期待有所不同，哀痛、悲伤或欣喜是被允许的。然而大师能很快地回复平衡状态，他们不会使能量消耗在不同极端情绪的转换之间。
恐惧是一个夺取我们内在宁静的大强盗，恐惧是一种缺乏爱与光的情况，它扮演着一位仆人，在身旁提醒我们去针对该课题提升思想的振动频率。欢迎恐惧并面对恐惧，因为它们是成长的契机。
如果你发现恐惧正凝视着你，去唱诵真言咒语及祈祷，并让祷文充满你的心识。为你所需要的质量祈祷，为正向的结果祈祷。这样做会帮助你专注在更高的振动频率上，并告诉宇宙你已经准备好向前迈进了。
一旦你面临恐惧，去辨识出它所要提供的是什么，并提升你的振动，你将永远不会再次面对较低振动频率的挑战。
如果你开始感到紧张，这就是与神切断连结的开始，让自己的深呼吸缓和下来。深度与松缓的呼吸，能使我们得以再度连结神性。这是为什么吸入香烟的烟雾会削弱灵性、为什么住在污染的地方会破坏生命能量。如果你感到沮丧，让自己到一个美丽、干净与空气新鲜的地方。那时就能再度将神的气息吸入身体中。
我们是“一”，我们都是神性的一部分。我们所遇到的人事物来到我们身边，且成为我们最伟大的老师。当我们停止责备并开始去祝福他人和觉察事物的时候，我们的光将洋溢于四方，并能达到更深的内在宁静。
正文 第七卷 第四十九章 低成本做女人
当你处在安宁的状态下，你将散发出一种振动频率，那种质量能使你周遭的人感到安全。当你处于紧张与焦虑时，你将散发出不安适的潜意识讯息，暗示着有一些恐惧的事情存在。在你周围的人会无意识地反应着这个讯息。不是他们去接受你的恐惧或增强它，就是他们会远离你，让你感觉到被孤立。紧张让你与内在的神性分离，使你无法克服问题。
你到达了内在的宁静深潭，在你身体中的所有紧张将融解，所有的恐惧将消失。你正向光打开，对于挑战的解决方法将呈现于眼前。当门一开启，生命就开始流动了。
在平静、和平与宁静的状态中，你像个坚石般，没有人能够伤害你或对你生气，因为你不容许他们那样做。因为他们知道在这种情况下，没有人会试图去做。
每个生命的片刻皆提供了一个灵性成长的机会，这是因为我们不断地在起心动念思考事情，念头之间都会提升或降低我们的振动频率。观照思想念头，这些思想念头会形成我们的气场。在任何时刻，如果你感觉焦虑，你可停止手边进行的事，并专注在平静的念头上，想象你所面对的挑战都呈现正向的结果。你可以观想身处于一个宁静的地方。你的头脑并不知道它是个想象空间，它相信一切都安好并能使你的身体放松下来。
言语会创造出符号，你所表达的每一句话都有形状，它可能是一个冰块、一个闹钟、一件金色斗篷或一朵玫瑰。你的话语是否会冻结、伤害或惊吓别人，或能带给别人力量、治疗与安抚别人？开始观察你送给别人的符号，因为它们会返回到你自身并停留在气场中，那正是它们吸引更多同构型的事物来到的地方，因为其它人将无意识地对它们做出反应。
当然，为人处事的本身，比言语更具有说服力。大师身体力行己所欲则施于人的行为。故他们能培养具爱心、仁慈、慷溉、接受性、勇气与高质量的行为风范。
如果需要开口，则去谈论希望、光及宇宙的奥妙，使你的谈话充满启发性。试着去看其它人身上的优点，认同良善的行为与成就。
生活中。做任何的工作，做不到的不要勉强。在你周围的工作环境里面，最重要的是爱自己，让自己快乐。每一天让自己都很快乐，让每个人靠近你很舒服，那就是新的能量，那就是爱自己、爱这个世界。我们很刻意帮助别人，其实那个意念已经干扰到别人，你对别人好，人家反而会承受很大的压力。
做事的时候很自然地。不让人家产生压力。因为你有好的能量，别人靠近你自然就改变了，那才是真正的爱。如果你对别人好，都是强迫性的，都是自我感觉良好。实际上你给的东西别人并不一定需要。
敏锐一点，他需要的东西才给，要不然的话，就让别人靠近你很舒服，那就是最大的爱了。不用一定要做什么，情况不允许就不要勉强。走到哪里，这份磁场这份光。让别人靠近你很舒服，这才是真正的生活，这才是真正地修行。
外表好像当大师，好像要放下一切，其实那个灵性并不高。真正的修行，让所有的人都感受不到。自然地流动能量，自然去动，只要你到的地方，能量也会带到那个地方，自然就会改变。这才是真正地修行。
一日，梦灵与一位德国回来的朋友索华品茗小聚，很自然聊起有关女人的话题，她很感慨地说：国内做女人成本太高。国内有些媒体总在报道怎么样才更有魅力？要三围，要穿漂亮的衣裳，要做皮肤护理，讲究化妆技巧；要怎么样修炼自己怎么样拴住男人的心，抓心还要抓胃……
这样做女人岂不是成本太高？最后修炼得面目全非，与真实的自己背道而驰。
其实，发自内心的微笑是女人最大的魅力。索华说在国外对魅力的理解很大程度上就是有发自内心的微笑。你走在街上迎面走来一个女人，她绝对不会板着脸，而会主动向你微笑示意，这微笑是发自内心的。
在国外，讲究自然，与大自然亲近，女人们喜欢栽花种草喝茶做女红，这些被中国女人早就摒弃的东西，对她们来说却是乐此不疲，因为有动手的乐趣；晒太阳，把自己晒成古铜色，谁最健康谁就最美丽，而不是比谁的皮肤最白。