第2章
只见那画发着银色的光芒，画中的山山水水都活了起来，山上一匹棕红色的马变得越来越大，马儿像极了刚才看到的拉马车载游客游玩的母骡，且装饰异常华丽，眉毛处也有红布红绸做的“红彩”，语莹判断，这马应该也是一匹母骡了。母骡用眼睛直瞪瞪地看着语莹，似乎有太多的话想对她说。母骡的眼神充满了哀伤，但却又露出对语莹的信任，像是在召唤着远方的客人。
此时，那母骡声嘶力竭地叫了许多声，且这声音越来越大，逐渐变得震耳欲聋。语莹以为一切皆是死亡前的幻像，没想到自己才活了26岁，便已香消玉损……连真爱都不曾遇到，这一生也太冤枉委屈了吧？
民国十一年（1922年）五月，云南，丽江，束河。
袁世凯已经去世六年，现今的云南在大都督唐继尧的统治下，倒也太平。虽然军阀们都努着劲儿的穷兵黩武，割据中国，但百姓的生活还是相对安稳，袁世凯下台了，唐大都督也并没有欺负百姓强行纳税的坏毛病，五月的束河城，百姓平安，商人富有，官人少事，村里村外，无不透着和谐平静。
语莹已经在束河的和记当铺门外发呆发愣，数小时不止。虽然穿越的电视剧和小说也看过不少，但语莹始终觉得那些都是骗小女生的小把戏，从小就信奉科学，怎么可能有穿越？如果大家都穿越了，那这世道岂不是早就乱了套，不成了体统？历史就是当下，当下也随时会变成历史，穿越就像逆天，只是一些作者和编剧头大了脑袋进水了想钱想疯了的骗人勾当。
但是，自从夏语莹睁开双眼后，就在不停地观察这镇子里的一切，首先确定自己没在做梦，其次排除了拍电影电视剧的可能，最后找了一圈也不见同行的姐妹，才不得不怀疑自己穿越了，而且通过大街小巷的人群穿着，判断出自己应该穿越到了民国时期。
语莹穿越到的地方，是镇子里最繁华的商业街。街头商铺、饭馆、客栈无数。街两旁摆满了小摊位，有卖生牛羊肉的、卖蔬菜的、卖水果的、还有各种各样的特色小吃。村民们悠闲地逛着街，店主招呼着客人，真是太平盛世啊。
和记当铺右手边，有一位大叔正在卖烤白薯。大叔身穿黑色棉布上衣，藏蓝色棉布长裤，脚踩棉布鞋，鞋子虽然有些破旧，衣服也打了补丁，但却让人感觉亲切、干净、不邋遢。街头小贩穿着得体，可见这个时期，百姓应衣食无忧。语莹走近大叔，问了句：“大叔，这是哪儿呀？现在是哪年啊？”
大叔上下打量了语莹半天，许是看她穿着古怪，还露着胳膊，便不屑地回答：“姑娘您这是打哪儿来呀？民国十一年五月，丽江，束河。姑娘，虽然咱这镇子不大，但祖祖辈辈都是老实人，我们这不像城里头，有**有**，您这穿着实在是……”
语莹连忙看了一下自己，唔，的确是不大雅观，这可是件冲锋衣啊，怎么被划得破破烂烂，袖子都没了？不会是时空穿梭的时候遇见狂风暴雨，把衣服都划破了？或是穿越的时候速度太快？阻力太大？民国十一年，天，真的穿越了。语莹的眼泪噼里啪啦夺眶而出，这可怎么办？虽然平时喜欢探险，但这不同时代的穿梭，也太刺激了，完全没有预兆没有心理准备，就这么留在丽江？还留在民国？爸妈还在北京等着语莹呢，公司还有很多事情需要语莹亲自解决呢，就算全天下没个好男人，但好歹也得让语莹再谈个恋爱结个婚吧？
那卖白薯的大叔，看语莹哭得伤心，忙劝解道：“姑娘，过去的事都过去了，别往心里去，要是运气好，兴许有个好人家能把你赎了，也就解放了。看你这样子，怪落魄的，大叔请你吃块烤白薯吧。”
晕，大叔您这是把我夏语莹当成什么人了？但是，肚子却也真是饿的要命了，语莹点点头，接过大叔递过来的烤白薯，一边大口吃，一边大声哭。我可怎么办啊？我想回家，我想我妈啊……
须臾，语莹抹了淋满脸庞的眼泪，同大叔说道：“大叔，您这烤白薯闻着香，吃起来也香。我不是你想象的那种轻浮女子，其实是打国外，哦，不对，我其实是从洋人那边读书留学回来的，初来乍到，额，路遇劫匪，嗯，所以才这般落魄。”
语莹说这些话，耽误了不少工夫，还不大习惯民国时期的语言，又不能随意说自己是穿越过来的，自己还没完全相信的事情，又怎能让别人相信。只能随意组织一些善意的谎言了。但语莹说完这些话，想到自己双肩背包里的钱包，虽然百元人民币十几张，但这里没人认这种钱啊，又怎能花的出去？没钱没车没房，在这高原小城，又将怎么生活呢？难不成终究要成为饿死鬼，横尸荒野？想到这里，眼泪又情不自禁流了下来。
大叔见语莹反复地哭，心想这姑娘一定是受了天大的委屈，才这般难过，又递过一个烤白薯，说：“姑娘，再吃一个吧。原来你是留洋回来的。那真是有大学问的人了。你爹娘呢？像你这种能留洋的，一定是大户人家出来的千金大小姐吧？不知祖上是咱们镇子里哪户人家的？”
晕，这可叫语莹如何解释呢？想了想，语莹说：“我家其实在北京，哦，不对，我家其实在北平，从洋人那边留学坐飞机，哦，不对，坐船回来……”话说了一半，语莹却不知如何圆谎。
大叔倒是接过话茬来，说：“哦，姑娘，你一定是坐了那艘前几天遇难的船吧？我们这儿的人都听说了。这几天，船上有不少人，都来咱们这儿住客栈呢。这天灾人祸，避免不了。”
原来真有船遇难啊？那我只好顺着大叔说了：“对，大叔，可惜我连住客栈的钱都没有了。我现在什么都不想，就想回家，回北平。”
大叔叹了口气，说：“哎，大叔也帮不了你什么。每天就靠卖烤白薯为生，虽然日子过得不紧，但也没什么富余。姑娘你身上有什么值钱的物件，可以在和记当铺里当点钱，也许还能买上船票回家。”说完，大叔就指了指身旁的当铺。
这倒是提醒了语莹，对啊，手腕上有块手表，书包里还有相机、手机、矿泉水瓶。唔，对了，还有前几天从丽江买的银手镯。想到这里，语莹笑了笑，说：“谢谢大叔您提醒我，我这就去当铺当点东西，您在门口等着我啊，等我出来，付给您烤白薯的钱。”
大叔笑了笑，说：“不用了，姑娘。咱大忙帮不了您，两块烤白薯大叔还是请得起的。”
正说到这儿的时候，远远地便听见“叮叮当当”的铜铃声，路上的行人均都礼让道路两旁，语莹自觉好奇，便问大叔道：“大叔，怎么大家都站在路边了？”
大叔说道：“一定是咱们镇子里的马帮回来了。”
“马帮？”语莹突然想起，之前在束河古镇里参观的茶马古道博物馆。
对啊，咱们束河有四大商号，每家商号都有自己的马帮，听着如此响叮当的铜铃声，我猜一定是镇北的鼎新号，白家。”
“商号？”语莹好奇地问。
“姑娘，看来你真是外乡人了。咱们这儿的商号，主要卖咱丽江束河特有的茶叶、土杂、丝杂、山货、药材等等。这些物件都卖到大老远去了，最远的能到洋人那边呢。全靠咱商号的马帮运输。没有这些商号，咱束河也没这么富裕，商号的大老板，都是咱这儿最受百姓敬重的人。逢年过节，还给咱们百姓舍米舍面呢。”大叔自豪地说。
原来，这些商号就是早期的进出口公司啊。
随着马铃声越来越近，一人一马进入语莹的视线。
男子中等身材，却有些单薄，肤色深，眉毛重，双眉似乎连在了一起。眼睛不大，挺直的鼻子，嘴唇略薄。短发，深灰色棉麻马褂，深黑色棉麻马裤，高高的马靴，腰带玉佩，面带微笑，神采奕奕，看起来已过而立之年。
马儿打扮异常华丽：身上棕红色毛发，额佩黄红色火焰图案金绒途标，标中央缀圆镜一面，周围6面小镜环绕，套嵌镶珠宝的纯银笼头，系9个铜铃，头顶系6尺红布绣球，耳后佩红缨一对，鞍上插帮旗和祖旗各一面。帮旗为黄红边三角锦旗，中央绣一“白”字。祖旗为红底金边方形锦旗，正中缀两根锦鸡羽毛，象征前途锦绣大路通达。
最让语莹感到惊讶的是这马儿眉毛处，居然也有红布红绸做的红彩。这不就是在束河古镇看到的那批拉车观城游的棕红色母骡吗？这不就是在茶马古道博物馆的画中看到的那批母骡吗？但这批母骡的眼神却没有一丝哀伤，有的是和它身旁主人一样的神采奕奕和无限光芒。
见这母骡，语莹又是一次天旋地转，莫名其妙头晕，定了定神，不语。
“姑娘，快看，白家大少爷，鼎新号的马锅头——白云舟，还有他们家的头骡——闪电。”大叔用手指着前方，对语莹说道。
语莹心里想着：“唔，原来这就是传说中的马锅头啊。跟茶马古道博物馆照片里的马锅头完全不一样，显然比照片中的那些人帅多了。本以为马锅头应该是骑着母骡，威风地走在街头巷尾，可这位马锅头却用手牵着母骡，人看起来和善很多。”
白云舟身后紧跟一男子，牵一骡，此骡与那头骡毛色相同，实为二骡。所谓“头骡奔，二骡跟”，这两匹马任务重大，负责将整个马帮带成一条线，便于在狭窄崎岖的山路上行进。二骡没有带铃，但头部依然有小小的饰物。牵二骡的男子穿着比白云舟差了许多，但却朴实、干净、整齐，并不像行了很多里路的那般腌臜。一路上，两位男子不时说话，微笑。
语莹满眼望去，这场景实在壮观。马夫20余人，骡马150余匹。除了打头的两位男子之外，其余的马夫均穿着普通，鞋子也是草编的。看起来，都是穷苦人家的孩子，卖苦力维持生计，但马夫各个神情抖擞，想必是平安归来，可以喝一杯故乡的酥油茶了。而马队笔直，很有秩序，缓缓前进。不少百姓在街头观看马队的经过，白云舟，白马锅头不时地跟路上甲乙丙丁打着招呼，走走停停，问着好。
“白大少爷，这趟走了快3个多月，这是去哪儿了？路上一切都好吗？”白云舟人带着马队刚好路过卖烤白薯的大叔身旁，而大叔主动问候着这位年轻有为的马锅头。
“杨大叔，您好啊。这次送了一批珍贵的普洱去西藏，远了些，路上虽险，但兄弟们都克服了，此行没一人一马伤亡走丢，很顺利。”白云舟停住脚步，与大叔交谈，并随意看了语莹一眼。
第一次与镇子里有名的鼎新号白大少爷白马锅头见面，语莹如此穿着，实在是狼狈，连忙别过头去，此时如果有个洞，别管多大，语莹挤破皮也要钻进去。
杨大叔说道：“您还是这么客气。给白老爷子，白老夫人和三小姐带福。”
白云舟微笑着说：“劳烦您惦记。”说罢，又看了看语莹，却刚好和这姑娘四目相对，云舟的眼中满是新奇，而语莹的眼中却是羞怯。
马队渐渐向前走，消失在夏语莹的视线当中。许是被这阵势震住了，语莹半晌没缓过劲儿来，突然想起，自己原本打算去当铺当点家当，换点钱花，好买件衣服，买点吃的，住个店，再想穿越回去的办法。
对啊，怎样才能穿越回家呢。这次来民国走一遭，实属偶然。语莹仔细回忆着来这里的经过——束河茶马古道博物馆，那幅画，还有那匹棕红色的母骡。对啊，那匹母骡，那双眼睛，是它带我来这里的。算起来，与这匹母骡已经见过三次了，第一次是在束河古镇，母骡拉着车；第二次是在茶马古道博物馆，母骡在画里。第三次就是刚刚，母骡从西藏归来。可是一匹母骡的寿命能有多长？从1922年到2013年，这也91年了，分明不是同一匹啊，想到这里，语莹略为困惑。
每次见这母骡，语莹就开始混沌，缺氧，头晕，还一不留神来到了民国，所以，语莹断定，这母骡和她的穿越一定有着密不可分的关系。如果再见那匹母骡，或许可以一不留神穿越回2013年的丽江，如果穿越回丽江，自然就能回北京了。那匹母骡名为闪电，在白府，白云舟的家，所以，想方设法进了白府，才能再见它。
但是，再次穿越回家并不乐观，因为闪电有50%的可能不是语莹在画里面见到的那一匹母骡，就算闪电是那批母骡，可是却不知道再见它，用怎样的方法才能穿越回家，也许一辈子都会留在民国时期。然而，不试试怎么知道不行呢？也许找到了闪电，一切都会迎刃而解呢？两块烤白薯饱腹过后，语莹来了精神，想通之后，更是干劲十足，当铺，走起喽。
我国当铺一行，在清朝时尤为活跃。典当业活动范围由城市伸入农村，成为遍布全国城乡的重要借贷组织。康熙时，据税收资料估计，全国至少有典当二万余家。乾隆时，北京城内外有官民开设的大小当铺共六七百家。鸦片战争后，由于城乡人民生计日益贫困，典当业出现典、当、质、按、押不同等级的划分。
借款人去当铺借贷，主要是应付家庭生活上的紧迫需要，也有个体小生产者用于小本经营，或农民用于生产的。借贷时先要送上实物验收作押，由当铺付给"当票"，载明所当物品及押借价款，作为当户到期赎取押品的凭证。
和记当铺门廊上，挂着招牌“和”字，招牌以“蝠鼠吊金钱”为符号，蝠与“福”谐音，而金钱象征利润。当铺的柜台比语莹还高，掌柜的坐在柜台里。在大门与柜台间有一木板称为“遮羞板”。
此时，那母骡声嘶力竭地叫了许多声，且这声音越来越大，逐渐变得震耳欲聋。语莹以为一切皆是死亡前的幻像，没想到自己才活了26岁，便已香消玉损……连真爱都不曾遇到，这一生也太冤枉委屈了吧？
民国十一年（1922年）五月，云南，丽江，束河。
袁世凯已经去世六年，现今的云南在大都督唐继尧的统治下，倒也太平。虽然军阀们都努着劲儿的穷兵黩武，割据中国，但百姓的生活还是相对安稳，袁世凯下台了，唐大都督也并没有欺负百姓强行纳税的坏毛病，五月的束河城，百姓平安，商人富有，官人少事，村里村外，无不透着和谐平静。
语莹已经在束河的和记当铺门外发呆发愣，数小时不止。虽然穿越的电视剧和小说也看过不少，但语莹始终觉得那些都是骗小女生的小把戏，从小就信奉科学，怎么可能有穿越？如果大家都穿越了，那这世道岂不是早就乱了套，不成了体统？历史就是当下，当下也随时会变成历史，穿越就像逆天，只是一些作者和编剧头大了脑袋进水了想钱想疯了的骗人勾当。
但是，自从夏语莹睁开双眼后，就在不停地观察这镇子里的一切，首先确定自己没在做梦，其次排除了拍电影电视剧的可能，最后找了一圈也不见同行的姐妹，才不得不怀疑自己穿越了，而且通过大街小巷的人群穿着，判断出自己应该穿越到了民国时期。
语莹穿越到的地方，是镇子里最繁华的商业街。街头商铺、饭馆、客栈无数。街两旁摆满了小摊位，有卖生牛羊肉的、卖蔬菜的、卖水果的、还有各种各样的特色小吃。村民们悠闲地逛着街，店主招呼着客人，真是太平盛世啊。
和记当铺右手边，有一位大叔正在卖烤白薯。大叔身穿黑色棉布上衣，藏蓝色棉布长裤，脚踩棉布鞋，鞋子虽然有些破旧，衣服也打了补丁，但却让人感觉亲切、干净、不邋遢。街头小贩穿着得体，可见这个时期，百姓应衣食无忧。语莹走近大叔，问了句：“大叔，这是哪儿呀？现在是哪年啊？”
大叔上下打量了语莹半天，许是看她穿着古怪，还露着胳膊，便不屑地回答：“姑娘您这是打哪儿来呀？民国十一年五月，丽江，束河。姑娘，虽然咱这镇子不大，但祖祖辈辈都是老实人，我们这不像城里头，有**有**，您这穿着实在是……”
语莹连忙看了一下自己，唔，的确是不大雅观，这可是件冲锋衣啊，怎么被划得破破烂烂，袖子都没了？不会是时空穿梭的时候遇见狂风暴雨，把衣服都划破了？或是穿越的时候速度太快？阻力太大？民国十一年，天，真的穿越了。语莹的眼泪噼里啪啦夺眶而出，这可怎么办？虽然平时喜欢探险，但这不同时代的穿梭，也太刺激了，完全没有预兆没有心理准备，就这么留在丽江？还留在民国？爸妈还在北京等着语莹呢，公司还有很多事情需要语莹亲自解决呢，就算全天下没个好男人，但好歹也得让语莹再谈个恋爱结个婚吧？
那卖白薯的大叔，看语莹哭得伤心，忙劝解道：“姑娘，过去的事都过去了，别往心里去，要是运气好，兴许有个好人家能把你赎了，也就解放了。看你这样子，怪落魄的，大叔请你吃块烤白薯吧。”
晕，大叔您这是把我夏语莹当成什么人了？但是，肚子却也真是饿的要命了，语莹点点头，接过大叔递过来的烤白薯，一边大口吃，一边大声哭。我可怎么办啊？我想回家，我想我妈啊……
须臾，语莹抹了淋满脸庞的眼泪，同大叔说道：“大叔，您这烤白薯闻着香，吃起来也香。我不是你想象的那种轻浮女子，其实是打国外，哦，不对，我其实是从洋人那边读书留学回来的，初来乍到，额，路遇劫匪，嗯，所以才这般落魄。”
语莹说这些话，耽误了不少工夫，还不大习惯民国时期的语言，又不能随意说自己是穿越过来的，自己还没完全相信的事情，又怎能让别人相信。只能随意组织一些善意的谎言了。但语莹说完这些话，想到自己双肩背包里的钱包，虽然百元人民币十几张，但这里没人认这种钱啊，又怎能花的出去？没钱没车没房，在这高原小城，又将怎么生活呢？难不成终究要成为饿死鬼，横尸荒野？想到这里，眼泪又情不自禁流了下来。
大叔见语莹反复地哭，心想这姑娘一定是受了天大的委屈，才这般难过，又递过一个烤白薯，说：“姑娘，再吃一个吧。原来你是留洋回来的。那真是有大学问的人了。你爹娘呢？像你这种能留洋的，一定是大户人家出来的千金大小姐吧？不知祖上是咱们镇子里哪户人家的？”
晕，这可叫语莹如何解释呢？想了想，语莹说：“我家其实在北京，哦，不对，我家其实在北平，从洋人那边留学坐飞机，哦，不对，坐船回来……”话说了一半，语莹却不知如何圆谎。
大叔倒是接过话茬来，说：“哦，姑娘，你一定是坐了那艘前几天遇难的船吧？我们这儿的人都听说了。这几天，船上有不少人，都来咱们这儿住客栈呢。这天灾人祸，避免不了。”
原来真有船遇难啊？那我只好顺着大叔说了：“对，大叔，可惜我连住客栈的钱都没有了。我现在什么都不想，就想回家，回北平。”
大叔叹了口气，说：“哎，大叔也帮不了你什么。每天就靠卖烤白薯为生，虽然日子过得不紧，但也没什么富余。姑娘你身上有什么值钱的物件，可以在和记当铺里当点钱，也许还能买上船票回家。”说完，大叔就指了指身旁的当铺。
这倒是提醒了语莹，对啊，手腕上有块手表，书包里还有相机、手机、矿泉水瓶。唔，对了，还有前几天从丽江买的银手镯。想到这里，语莹笑了笑，说：“谢谢大叔您提醒我，我这就去当铺当点东西，您在门口等着我啊，等我出来，付给您烤白薯的钱。”
大叔笑了笑，说：“不用了，姑娘。咱大忙帮不了您，两块烤白薯大叔还是请得起的。”
正说到这儿的时候，远远地便听见“叮叮当当”的铜铃声，路上的行人均都礼让道路两旁，语莹自觉好奇，便问大叔道：“大叔，怎么大家都站在路边了？”
大叔说道：“一定是咱们镇子里的马帮回来了。”
“马帮？”语莹突然想起，之前在束河古镇里参观的茶马古道博物馆。
对啊，咱们束河有四大商号，每家商号都有自己的马帮，听着如此响叮当的铜铃声，我猜一定是镇北的鼎新号，白家。”
“商号？”语莹好奇地问。
“姑娘，看来你真是外乡人了。咱们这儿的商号，主要卖咱丽江束河特有的茶叶、土杂、丝杂、山货、药材等等。这些物件都卖到大老远去了，最远的能到洋人那边呢。全靠咱商号的马帮运输。没有这些商号，咱束河也没这么富裕，商号的大老板，都是咱这儿最受百姓敬重的人。逢年过节，还给咱们百姓舍米舍面呢。”大叔自豪地说。
原来，这些商号就是早期的进出口公司啊。
随着马铃声越来越近，一人一马进入语莹的视线。
男子中等身材，却有些单薄，肤色深，眉毛重，双眉似乎连在了一起。眼睛不大，挺直的鼻子，嘴唇略薄。短发，深灰色棉麻马褂，深黑色棉麻马裤，高高的马靴，腰带玉佩，面带微笑，神采奕奕，看起来已过而立之年。
马儿打扮异常华丽：身上棕红色毛发，额佩黄红色火焰图案金绒途标，标中央缀圆镜一面，周围6面小镜环绕，套嵌镶珠宝的纯银笼头，系9个铜铃，头顶系6尺红布绣球，耳后佩红缨一对，鞍上插帮旗和祖旗各一面。帮旗为黄红边三角锦旗，中央绣一“白”字。祖旗为红底金边方形锦旗，正中缀两根锦鸡羽毛，象征前途锦绣大路通达。
最让语莹感到惊讶的是这马儿眉毛处，居然也有红布红绸做的红彩。这不就是在束河古镇看到的那批拉车观城游的棕红色母骡吗？这不就是在茶马古道博物馆的画中看到的那批母骡吗？但这批母骡的眼神却没有一丝哀伤，有的是和它身旁主人一样的神采奕奕和无限光芒。
见这母骡，语莹又是一次天旋地转，莫名其妙头晕，定了定神，不语。
“姑娘，快看，白家大少爷，鼎新号的马锅头——白云舟，还有他们家的头骡——闪电。”大叔用手指着前方，对语莹说道。
语莹心里想着：“唔，原来这就是传说中的马锅头啊。跟茶马古道博物馆照片里的马锅头完全不一样，显然比照片中的那些人帅多了。本以为马锅头应该是骑着母骡，威风地走在街头巷尾，可这位马锅头却用手牵着母骡，人看起来和善很多。”
白云舟身后紧跟一男子，牵一骡，此骡与那头骡毛色相同，实为二骡。所谓“头骡奔，二骡跟”，这两匹马任务重大，负责将整个马帮带成一条线，便于在狭窄崎岖的山路上行进。二骡没有带铃，但头部依然有小小的饰物。牵二骡的男子穿着比白云舟差了许多，但却朴实、干净、整齐，并不像行了很多里路的那般腌臜。一路上，两位男子不时说话，微笑。
语莹满眼望去，这场景实在壮观。马夫20余人，骡马150余匹。除了打头的两位男子之外，其余的马夫均穿着普通，鞋子也是草编的。看起来，都是穷苦人家的孩子，卖苦力维持生计，但马夫各个神情抖擞，想必是平安归来，可以喝一杯故乡的酥油茶了。而马队笔直，很有秩序，缓缓前进。不少百姓在街头观看马队的经过，白云舟，白马锅头不时地跟路上甲乙丙丁打着招呼，走走停停，问着好。
“白大少爷，这趟走了快3个多月，这是去哪儿了？路上一切都好吗？”白云舟人带着马队刚好路过卖烤白薯的大叔身旁，而大叔主动问候着这位年轻有为的马锅头。
“杨大叔，您好啊。这次送了一批珍贵的普洱去西藏，远了些，路上虽险，但兄弟们都克服了，此行没一人一马伤亡走丢，很顺利。”白云舟停住脚步，与大叔交谈，并随意看了语莹一眼。
第一次与镇子里有名的鼎新号白大少爷白马锅头见面，语莹如此穿着，实在是狼狈，连忙别过头去，此时如果有个洞，别管多大，语莹挤破皮也要钻进去。
杨大叔说道：“您还是这么客气。给白老爷子，白老夫人和三小姐带福。”
白云舟微笑着说：“劳烦您惦记。”说罢，又看了看语莹，却刚好和这姑娘四目相对，云舟的眼中满是新奇，而语莹的眼中却是羞怯。
马队渐渐向前走，消失在夏语莹的视线当中。许是被这阵势震住了，语莹半晌没缓过劲儿来，突然想起，自己原本打算去当铺当点家当，换点钱花，好买件衣服，买点吃的，住个店，再想穿越回去的办法。
对啊，怎样才能穿越回家呢。这次来民国走一遭，实属偶然。语莹仔细回忆着来这里的经过——束河茶马古道博物馆，那幅画，还有那匹棕红色的母骡。对啊，那匹母骡，那双眼睛，是它带我来这里的。算起来，与这匹母骡已经见过三次了，第一次是在束河古镇，母骡拉着车；第二次是在茶马古道博物馆，母骡在画里。第三次就是刚刚，母骡从西藏归来。可是一匹母骡的寿命能有多长？从1922年到2013年，这也91年了，分明不是同一匹啊，想到这里，语莹略为困惑。
每次见这母骡，语莹就开始混沌，缺氧，头晕，还一不留神来到了民国，所以，语莹断定，这母骡和她的穿越一定有着密不可分的关系。如果再见那匹母骡，或许可以一不留神穿越回2013年的丽江，如果穿越回丽江，自然就能回北京了。那匹母骡名为闪电，在白府，白云舟的家，所以，想方设法进了白府，才能再见它。
但是，再次穿越回家并不乐观，因为闪电有50%的可能不是语莹在画里面见到的那一匹母骡，就算闪电是那批母骡，可是却不知道再见它，用怎样的方法才能穿越回家，也许一辈子都会留在民国时期。然而，不试试怎么知道不行呢？也许找到了闪电，一切都会迎刃而解呢？两块烤白薯饱腹过后，语莹来了精神，想通之后，更是干劲十足，当铺，走起喽。
我国当铺一行，在清朝时尤为活跃。典当业活动范围由城市伸入农村，成为遍布全国城乡的重要借贷组织。康熙时，据税收资料估计，全国至少有典当二万余家。乾隆时，北京城内外有官民开设的大小当铺共六七百家。鸦片战争后，由于城乡人民生计日益贫困，典当业出现典、当、质、按、押不同等级的划分。
借款人去当铺借贷，主要是应付家庭生活上的紧迫需要，也有个体小生产者用于小本经营，或农民用于生产的。借贷时先要送上实物验收作押，由当铺付给"当票"，载明所当物品及押借价款，作为当户到期赎取押品的凭证。
和记当铺门廊上，挂着招牌“和”字，招牌以“蝠鼠吊金钱”为符号，蝠与“福”谐音，而金钱象征利润。当铺的柜台比语莹还高，掌柜的坐在柜台里。在大门与柜台间有一木板称为“遮羞板”。