第181章
很多人和她一样，生活在可怕的噩梦中，但是。他们无力自拔。他们不了解爱的本质。有些人即使理论上知道，但遇到对境时，还是难以把握自己，尤其是年轻人。也许，人到了四五十岁，才知道所谓的爱原来就是那么一回事，并非如电影、小说中所说的那样。
爱的本质
首先。爱是无常的。但我们以为它是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。
世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”佛陀也说：“三界之中，独来独去。”三界中的生命。都是独来独往，随业风飘荡。只有业力如影随形，伴随着我们离开此世，除此之外，我们不可能与任何人同生死、共病痛。人们虽然信誓旦旦。要白头偕老，但实际上，他们更多的是在一起争吵不休、感受痛苦，直到无常到来。
《红楼梦》中，林黛玉一边扫花，一边唱着《葬花歌》：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
这是一首非常好的无常歌。春花初放之时虽然芬芳美丽，到了秋天却枯叶遍地；青年时代虽然红颜貌美，但很快就会满面皱纹、白发苍苍。终有一日，会花落人亡。但人们还年轻时，似乎完全忘记了他们会死。
佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无常，会合有离。”但世人没有无常的观念，总觉得，你原先对我很好，为什么现在变成了这样？
从前你青春红颜，为什么现在不复是从前的模样？
从前新车出炉价值昂贵，现在为什么不值那么些钱了？
佛经中讲过这样一个故事：佛陀在因地时，为度化众生化现为一个嫖客。第一天，他赐予一位名妓无价之宝；第二天，他付给黄金饰品；第三天，他仅付白银。妓女不服，状告国王。
佛陀说：“她出卖的娇躯，在一天天衰败，价值当然一跌再跌。如同鲜花已经凋零，蜜蜂不再汇聚。人们的爱恋之情也是如此，哪一个人不是喜新厌旧？一切因缘所生法都是刹那生灭的本性。年少翩翩，会被衰老磨蚀，最终，寿命也会被死亡侵夺。万法无常，那些不知生老病死之痛苦、徒然毁坏自己肉身的愚者，所迷恋的女人的身躯，无非是筋络下一堆骨架而已。有智之人，谁不知晓贪恋女人身体的过失和愚痴？”
听了这番话，国王赞叹不已，妓女也从此终止了卖笑生涯。
著名摇滚乐歌星猫王说过：“我经历过世间的一切，到最后，一切都不过是仅此而已。”
歌星李娜出家之时也说：“该尝试的都尝试过了，我拥有过爱情，谈过恋爱，只是没有结婚生子而已。”
的确如此，人到了四五十岁时，才可能基本了解爱的真相；六七十岁时，已经非常明白了；到了*十岁，已经彻底洞穿了它的本性。但那时，他已将离开人世。回顾人生，想起他二三十岁时，曾经那么癫狂、那么愚痴，对他年轻时的心行，他可能会深深地悔恨并呵斥。
其次，爱的本质是憎恨。
佛陀在《增支部》中说过：“爱可生爱，亦可生憎。”表面上，它是一种爱，但这种爱，会产生一种深刻的仇恨。为什么人们对所爱之人会有强烈的执著和控制欲？在他们的情感中，对所爱对境的嗔恨之心，也许远远超过关爱之情。如果没有感情的纠结，他们的关系也许平和如水；一旦爱恨交加，则今天欣喜若狂，明天可能会堕入痛苦的深渊。乃至他们的关系依然持续，这样的日子就不会终结。
爱和恨之间，相隔只有一瞬间。莎士比亚在《英雄叛国记》中说：“最亲密的朋友，一瞬间就变成不共戴天的敌人。” 的确，原来海誓山盟之人，可以以爱的名义，拔刀相向、毁容、把所爱之人变成残疾。这样的新闻，在各个国家的媒体中都时有耳闻。所以说，爱的背后，隐藏着一种特别可怕的憎恨。
这种仇恨，不仅对所爱之人，还会对所有阻止他获得满足的人产生。佛经中说过这样一个故事，有一个男孩迷恋一个女孩，被他母亲知道了，不让他去见那个姑娘。他盛怒之下，杀了母亲，造下了死后无间堕入地狱的罪业。
每个人在成长之初，都会暗暗地幻想、期盼他的另一半在人生舞台上出现。可是，一旦那个人出现，充满纠结和烦恼的生活也就从此开始。只有依靠自己，才能在漫长的生活中，渐渐领悟爱的真谛。
第三、爱的本质是痛苦。佛陀在《法句譬喻经》中说：“愚以贪自缚，不求度彼岸。”愚蠢之人用贪欲作茧自缚，不求真理，不求解脱的彼岸。
年轻人不懂感情的痛苦本质，以为它是人生中最美好的、快乐、永恒和具有意义的，其实不然。很多人无法忍受它带来的悲伤、沮丧和绝望，最后，结束了自己的生命。
《楞严经》云：“如不断淫，必落魔道。”如果不断淫欲，即使修行，最终，也必定落入魔道之中，不可能解脱。所以，我们应该了解，不仅在现世，人们会感受它的痛苦，未来，它还会带给我们生生世世的轮回之苦。
第四，它是心的幻象。当分别心的执着越来越严重时，本来是虚幻之法，却被视为真实不虚；本来不美，却视为美好；本来是遗憾和缺漏的，却视为完美；本来无有任何意义，在我们的眼里，却意义非凡。
所以，它是我们心中所现的虚假、颠倒的幻象，是我们的心念一手缔造的产物。所谓的感情，完全是心的一种幻化，而心的真实本性，犹如虚空一样，远离了一切概念。我们分别念捏造的情感，乃至整个世界，都不在心的光明本性中存在。
全知麦彭仁波切在《老密咒士与月亮童子》中，叙述了一个密咒士和月亮童子的故事。密咒士偶遇一位年轻美女，对她的贪爱之心如熊熊烈火一般燃烧。后来，美女与人私奔，他心里的痛苦和嫉恨无以言表。此时，文殊菩萨化现为月亮童子，出现在其前，带给他无比的荫凉。
月亮童子让他了解，感情是无常的，就像春天的花朵一样，最初的甜蜜，注定会腐烂变质；任何一种情感带来的唯一只有痛苦，而非欢乐；并且，它只是自心的一种执著，而非真实。
正文 第六卷 第一百零二章 重生训练之接纳父母
天地人身心灵合一会所在梦灵的引领下，引入了神奇的“重生”训练，帮助助会员们找回尘封的记忆，释放心灵苦痛，舒展压抑情结，收获父母亲情，接纳历代祖先之能量，以重生的姿态，让学员们脱胎换骨，以一个新的感恩的、轻松的心态迈向愉快的人生之旅！
梦灵引导着大家一个接一个的经历着重生的过程，在舒缓的引导语的引领下，12名会员经由催眠状态进入了胎儿时期，重新从“产道”里艰难地重生，经历接纳父母的爱的行为和语言的表达，会员们在重生训练结束后获得了巨大的成长。
真正的强大
不是拒绝
而是接纳。
真正的强大
不是与神对话
而是与身边最亲密的人连接。
真正的强大
不是那些套在你身外的光环
而是有勇气呈现真真实实的你。
真正内心的强大
不是我们把自己藏的多深
而是勇于去探索与面对内心的阴暗面。
真正的强大
不是我们从来没有眼泪
而是流着泪还能微笑着坚定前行。
最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。
最难的修行，是在关系里。
想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，同时看见别人的心；满足自己的心，同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起烦恼！
可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望埋葬。
心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补。所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来！
在心灵中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界，而自己根本毫无觉察。
我们可能会把压抑的母爱投射到女友身上，把压抑的夫妻情感投射到孩子身上。不小心转变了自己和女友、孩子的关系，而自己根本毫无觉察。
我们只能骗骗自己不去看因果！
谁能够自如的打开自己的心，谁能够处理好满足自己的心、满足别人的心之间的关系？
如果做到了，那就是维摩诘居士的“不二禅心”了！
世间的关系，总是由亲近而开始，以淡漠而结束。
心和心的距离，在一个呼吸间变幻莫测。
近和远，都产生于一个念头的力量。而人们并不知道，这个决定性的念头何时出现！这个念头出现的时刻，就是因果业力当下的显现。这个念头出现的当下。能不能空掉，就是能不能觉悟了！
在诸多关系里，亲密关系最难解脱！
因为我们是因爱来到这个世界，最终也因爱最难解脱！
因爱存在，所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助！也因爱存在。所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠??????
世界最近的距离，最远的距离，都是因爱产生！
佛经说：八地菩萨，不退菩提。那么在世间修行，让八地以下菩萨最容易退转的，恐怕就是这个“爱”字了！
这个最难解脱的亲密关系，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是师徒。也可能是某个亲近的人！这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。这个关系，是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系，即是烦恼，又是菩提的所缘！所以佛说：烦恼即菩提！不要逃避烦恼。去求菩提。《维摩诘经》说：不断烦恼而入涅槃 ——这是维摩禅的境界！在因缘里解脱“爱”，是最彻底的。当然，也是最难！跳出来，做个旁观者，不要沉陷在情绪里。在沉陷前的一刹那。至少知道自己掉进去了，这个“知道”，就是培养觉性的开始！
要知道：与亲密关系冲突，只是因为她没有满足你的需要。不是因为对方真的错了！
要知道：她没有满足你的需要，其实是你也没有办法满足他的需要。
要知道：你们想要的不一样，不代表你是对的。
要知道：这就是你们关系的“果”，抱怨“果”是没用的，要去看那个“因”是怎么制造的。
面对亲密关系，做个发愿解脱的勇士，修成一个自利利他的智者
说出自己心里想的，不活在猜测对方和等待对方里；
做自己愿意为对方做的，不让行动总是停留在头脑里；
表达自己想要的，迁就和忍耐不能减少烦恼；
和对方共同成长，不让思想虚度在时间里，不让灵性消沉在*里
只问耕耘，不问收获的心，是维摩禅的菩萨心！
愿世间多一些菩萨，战胜轮回和业力！
愿世间多一些菩萨，在亲密关系里成就不退菩提！
家庭对于每一个人来说，都是最重要的关系空间，也是一个复杂的系统，涉及人生价值的方方面面。许多婚姻问题与亲子关系问题，归结到一点，是家庭系统出现了紊乱，家庭秩序遭到了破坏。
心理学认为，成人与儿童青少年身上的心理问题和心理疾病，皆源于家庭系统成员之间关系的混乱与扭曲。决定家庭成员关系的动力是“爱的牵连”与“爱的流动”。因为爱，任何一个家庭成员都不可能对另一些成员的疾苦熟视无睹。譬如，在一个“闹离婚”的家庭中，孩子就会“生病”，以此来阻止家庭的分裂。在一个母亲残疾而生活不便的家庭中，孩子从小就会很“懂事”，并像“小大人”那样照顾自己的母亲和父亲，分担母亲的责任。这就是爱的动力和爱的救助本能。
在家庭或家族系统中，存在一些爱的动力法则，这些法则对家庭成员的关系有着极为隐秘的影响。了解这些法则。对于理解你自己的家庭中存在的问题，解决家庭成员之间的关系冲突是非常必要的。
系统平衡法则——正常的“父、母、孩子”三口之家，父母之间相亲相爱，孩子依恋父母。敬重父母，三人之间的“三边”关系都是“正性”的情感，这是最理想的家庭结构。如果父母之间的关系出问题，是“负性”情感连接，孩子就会处于“分裂”状态。这种情况下，孩子必须放弃对父母中“某一方”的正性情感——譬如放弃对父亲的爱，以便和自己的母亲保持亲密与认同——以此恢复系统的平衡。这就是家庭系统的平衡法则。
在父、母、孩子所构成的家庭“三角关系”中，最理想的关系是“三边正性关系，有人把它描述为“等边三角形”关系。但是，大多数家庭都有这样那样的问题。因此，受系统平衡动力的影响，“一条边”上的关系出问题，势必引起另外“两个边”的关系调整，而调整的结果往往是“两负一正”的关系。而不会是“两正一负”的关系。譬如，妻子与丈夫闹翻了脸，儿子也会与父亲翻脸，这样才能维持母子之间的好的关系;或者儿子选择维持和父亲的关系而疏远自己的母亲。二者必居其一。因为对于未成年的孩子来说，同时失去父母的爱，是难以承受的。
爱的本质
首先。爱是无常的。但我们以为它是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。
世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”佛陀也说：“三界之中，独来独去。”三界中的生命。都是独来独往，随业风飘荡。只有业力如影随形，伴随着我们离开此世，除此之外，我们不可能与任何人同生死、共病痛。人们虽然信誓旦旦。要白头偕老，但实际上，他们更多的是在一起争吵不休、感受痛苦，直到无常到来。
《红楼梦》中，林黛玉一边扫花，一边唱着《葬花歌》：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
这是一首非常好的无常歌。春花初放之时虽然芬芳美丽，到了秋天却枯叶遍地；青年时代虽然红颜貌美，但很快就会满面皱纹、白发苍苍。终有一日，会花落人亡。但人们还年轻时，似乎完全忘记了他们会死。
佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无常，会合有离。”但世人没有无常的观念，总觉得，你原先对我很好，为什么现在变成了这样？
从前你青春红颜，为什么现在不复是从前的模样？
从前新车出炉价值昂贵，现在为什么不值那么些钱了？
佛经中讲过这样一个故事：佛陀在因地时，为度化众生化现为一个嫖客。第一天，他赐予一位名妓无价之宝；第二天，他付给黄金饰品；第三天，他仅付白银。妓女不服，状告国王。
佛陀说：“她出卖的娇躯，在一天天衰败，价值当然一跌再跌。如同鲜花已经凋零，蜜蜂不再汇聚。人们的爱恋之情也是如此，哪一个人不是喜新厌旧？一切因缘所生法都是刹那生灭的本性。年少翩翩，会被衰老磨蚀，最终，寿命也会被死亡侵夺。万法无常，那些不知生老病死之痛苦、徒然毁坏自己肉身的愚者，所迷恋的女人的身躯，无非是筋络下一堆骨架而已。有智之人，谁不知晓贪恋女人身体的过失和愚痴？”
听了这番话，国王赞叹不已，妓女也从此终止了卖笑生涯。
著名摇滚乐歌星猫王说过：“我经历过世间的一切，到最后，一切都不过是仅此而已。”
歌星李娜出家之时也说：“该尝试的都尝试过了，我拥有过爱情，谈过恋爱，只是没有结婚生子而已。”
的确如此，人到了四五十岁时，才可能基本了解爱的真相；六七十岁时，已经非常明白了；到了*十岁，已经彻底洞穿了它的本性。但那时，他已将离开人世。回顾人生，想起他二三十岁时，曾经那么癫狂、那么愚痴，对他年轻时的心行，他可能会深深地悔恨并呵斥。
其次，爱的本质是憎恨。
佛陀在《增支部》中说过：“爱可生爱，亦可生憎。”表面上，它是一种爱，但这种爱，会产生一种深刻的仇恨。为什么人们对所爱之人会有强烈的执著和控制欲？在他们的情感中，对所爱对境的嗔恨之心，也许远远超过关爱之情。如果没有感情的纠结，他们的关系也许平和如水；一旦爱恨交加，则今天欣喜若狂，明天可能会堕入痛苦的深渊。乃至他们的关系依然持续，这样的日子就不会终结。
爱和恨之间，相隔只有一瞬间。莎士比亚在《英雄叛国记》中说：“最亲密的朋友，一瞬间就变成不共戴天的敌人。” 的确，原来海誓山盟之人，可以以爱的名义，拔刀相向、毁容、把所爱之人变成残疾。这样的新闻，在各个国家的媒体中都时有耳闻。所以说，爱的背后，隐藏着一种特别可怕的憎恨。
这种仇恨，不仅对所爱之人，还会对所有阻止他获得满足的人产生。佛经中说过这样一个故事，有一个男孩迷恋一个女孩，被他母亲知道了，不让他去见那个姑娘。他盛怒之下，杀了母亲，造下了死后无间堕入地狱的罪业。
每个人在成长之初，都会暗暗地幻想、期盼他的另一半在人生舞台上出现。可是，一旦那个人出现，充满纠结和烦恼的生活也就从此开始。只有依靠自己，才能在漫长的生活中，渐渐领悟爱的真谛。
第三、爱的本质是痛苦。佛陀在《法句譬喻经》中说：“愚以贪自缚，不求度彼岸。”愚蠢之人用贪欲作茧自缚，不求真理，不求解脱的彼岸。
年轻人不懂感情的痛苦本质，以为它是人生中最美好的、快乐、永恒和具有意义的，其实不然。很多人无法忍受它带来的悲伤、沮丧和绝望，最后，结束了自己的生命。
《楞严经》云：“如不断淫，必落魔道。”如果不断淫欲，即使修行，最终，也必定落入魔道之中，不可能解脱。所以，我们应该了解，不仅在现世，人们会感受它的痛苦，未来，它还会带给我们生生世世的轮回之苦。
第四，它是心的幻象。当分别心的执着越来越严重时，本来是虚幻之法，却被视为真实不虚；本来不美，却视为美好；本来是遗憾和缺漏的，却视为完美；本来无有任何意义，在我们的眼里，却意义非凡。
所以，它是我们心中所现的虚假、颠倒的幻象，是我们的心念一手缔造的产物。所谓的感情，完全是心的一种幻化，而心的真实本性，犹如虚空一样，远离了一切概念。我们分别念捏造的情感，乃至整个世界，都不在心的光明本性中存在。
全知麦彭仁波切在《老密咒士与月亮童子》中，叙述了一个密咒士和月亮童子的故事。密咒士偶遇一位年轻美女，对她的贪爱之心如熊熊烈火一般燃烧。后来，美女与人私奔，他心里的痛苦和嫉恨无以言表。此时，文殊菩萨化现为月亮童子，出现在其前，带给他无比的荫凉。
月亮童子让他了解，感情是无常的，就像春天的花朵一样，最初的甜蜜，注定会腐烂变质；任何一种情感带来的唯一只有痛苦，而非欢乐；并且，它只是自心的一种执著，而非真实。
正文 第六卷 第一百零二章 重生训练之接纳父母
天地人身心灵合一会所在梦灵的引领下，引入了神奇的“重生”训练，帮助助会员们找回尘封的记忆，释放心灵苦痛，舒展压抑情结，收获父母亲情，接纳历代祖先之能量，以重生的姿态，让学员们脱胎换骨，以一个新的感恩的、轻松的心态迈向愉快的人生之旅！
梦灵引导着大家一个接一个的经历着重生的过程，在舒缓的引导语的引领下，12名会员经由催眠状态进入了胎儿时期，重新从“产道”里艰难地重生，经历接纳父母的爱的行为和语言的表达，会员们在重生训练结束后获得了巨大的成长。
真正的强大
不是拒绝
而是接纳。
真正的强大
不是与神对话
而是与身边最亲密的人连接。
真正的强大
不是那些套在你身外的光环
而是有勇气呈现真真实实的你。
真正内心的强大
不是我们把自己藏的多深
而是勇于去探索与面对内心的阴暗面。
真正的强大
不是我们从来没有眼泪
而是流着泪还能微笑着坚定前行。
最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。
最难的修行，是在关系里。
想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，同时看见别人的心；满足自己的心，同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起烦恼！
可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望埋葬。
心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补。所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来！
在心灵中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界，而自己根本毫无觉察。
我们可能会把压抑的母爱投射到女友身上，把压抑的夫妻情感投射到孩子身上。不小心转变了自己和女友、孩子的关系，而自己根本毫无觉察。
我们只能骗骗自己不去看因果！
谁能够自如的打开自己的心，谁能够处理好满足自己的心、满足别人的心之间的关系？
如果做到了，那就是维摩诘居士的“不二禅心”了！
世间的关系，总是由亲近而开始，以淡漠而结束。
心和心的距离，在一个呼吸间变幻莫测。
近和远，都产生于一个念头的力量。而人们并不知道，这个决定性的念头何时出现！这个念头出现的时刻，就是因果业力当下的显现。这个念头出现的当下。能不能空掉，就是能不能觉悟了！
在诸多关系里，亲密关系最难解脱！
因为我们是因爱来到这个世界，最终也因爱最难解脱！
因爱存在，所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助！也因爱存在。所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠??????
世界最近的距离，最远的距离，都是因爱产生！
佛经说：八地菩萨，不退菩提。那么在世间修行，让八地以下菩萨最容易退转的，恐怕就是这个“爱”字了！
这个最难解脱的亲密关系，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是师徒。也可能是某个亲近的人！这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。这个关系，是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系，即是烦恼，又是菩提的所缘！所以佛说：烦恼即菩提！不要逃避烦恼。去求菩提。《维摩诘经》说：不断烦恼而入涅槃 ——这是维摩禅的境界！在因缘里解脱“爱”，是最彻底的。当然，也是最难！跳出来，做个旁观者，不要沉陷在情绪里。在沉陷前的一刹那。至少知道自己掉进去了，这个“知道”，就是培养觉性的开始！
要知道：与亲密关系冲突，只是因为她没有满足你的需要。不是因为对方真的错了！
要知道：她没有满足你的需要，其实是你也没有办法满足他的需要。
要知道：你们想要的不一样，不代表你是对的。
要知道：这就是你们关系的“果”，抱怨“果”是没用的，要去看那个“因”是怎么制造的。
面对亲密关系，做个发愿解脱的勇士，修成一个自利利他的智者
说出自己心里想的，不活在猜测对方和等待对方里；
做自己愿意为对方做的，不让行动总是停留在头脑里；
表达自己想要的，迁就和忍耐不能减少烦恼；
和对方共同成长，不让思想虚度在时间里，不让灵性消沉在*里
只问耕耘，不问收获的心，是维摩禅的菩萨心！
愿世间多一些菩萨，战胜轮回和业力！
愿世间多一些菩萨，在亲密关系里成就不退菩提！
家庭对于每一个人来说，都是最重要的关系空间，也是一个复杂的系统，涉及人生价值的方方面面。许多婚姻问题与亲子关系问题，归结到一点，是家庭系统出现了紊乱，家庭秩序遭到了破坏。
心理学认为，成人与儿童青少年身上的心理问题和心理疾病，皆源于家庭系统成员之间关系的混乱与扭曲。决定家庭成员关系的动力是“爱的牵连”与“爱的流动”。因为爱，任何一个家庭成员都不可能对另一些成员的疾苦熟视无睹。譬如，在一个“闹离婚”的家庭中，孩子就会“生病”，以此来阻止家庭的分裂。在一个母亲残疾而生活不便的家庭中，孩子从小就会很“懂事”，并像“小大人”那样照顾自己的母亲和父亲，分担母亲的责任。这就是爱的动力和爱的救助本能。
在家庭或家族系统中，存在一些爱的动力法则，这些法则对家庭成员的关系有着极为隐秘的影响。了解这些法则。对于理解你自己的家庭中存在的问题，解决家庭成员之间的关系冲突是非常必要的。
系统平衡法则——正常的“父、母、孩子”三口之家，父母之间相亲相爱，孩子依恋父母。敬重父母，三人之间的“三边”关系都是“正性”的情感，这是最理想的家庭结构。如果父母之间的关系出问题，是“负性”情感连接，孩子就会处于“分裂”状态。这种情况下，孩子必须放弃对父母中“某一方”的正性情感——譬如放弃对父亲的爱，以便和自己的母亲保持亲密与认同——以此恢复系统的平衡。这就是家庭系统的平衡法则。
在父、母、孩子所构成的家庭“三角关系”中，最理想的关系是“三边正性关系，有人把它描述为“等边三角形”关系。但是，大多数家庭都有这样那样的问题。因此，受系统平衡动力的影响，“一条边”上的关系出问题，势必引起另外“两个边”的关系调整，而调整的结果往往是“两负一正”的关系。而不会是“两正一负”的关系。譬如，妻子与丈夫闹翻了脸，儿子也会与父亲翻脸，这样才能维持母子之间的好的关系;或者儿子选择维持和父亲的关系而疏远自己的母亲。二者必居其一。因为对于未成年的孩子来说，同时失去父母的爱，是难以承受的。