第50章
一个人长期从事某种职业，在日复一日重复机械的劳作中，渐渐会产生一种疲惫、困乏。甚至厌倦的心理。在工作中难以提起兴致，打不起精神，只是依仗着一种惯性来工作。因此，加拿大著名心理大师克丽丝汀?马斯勒将职业倦怠症患者称之为“企业睡人”。据调查。人们产生职业倦怠的时间越来越短，有的人甚至工作半年到八个月就开始厌倦工作。 职业倦怠最常表现出来的症状有三种： 1.对工作丧失热情，情绪烦躁、易怒，对前途感到无望，对周围的人、事物漠不关心。 2.工作态度消极，对服务或接触的对象越发没耐心、不柔和，如教师厌倦教书，无故体罚学生，或医护人员对工作厌倦而对病人态度恶劣等等。 3.对自己工作的意义和价值评价下降。常常迟到早退。甚至开始打算跳槽甚至转行。
职业倦怠的感觉从哪里来呢？实际上是有迹可循的： 1.职业倦怠症好发的高危险职业群有哪些？ 据专家表示，教师、医护工作者等相关从业人员是职业倦怠症的高发群体，这类助人的职业当助人者将个体的内部资源耗尽而无补充时，就会引发倦怠。不过，压力过低、缺乏挑战性的工作。由于个人能力得不到发挥，无法获取成就感，而产生职业倦怠。 2.找对工作了吗？ 由于刚刚毕业的大学生为了赶紧找到一份工作会漫无目的地四处撒网，最后糊里糊涂进入职场工作，根本没思考自己究竟喜欢什么样的工作，往往等到工作一段时间后才发现好像入错了行，这种严重职业错位的情况，长期延续必然会导致职业倦怠。 3.天生性格就容易倦怠？ 自我评价低、凡事追求完美主义的a型性格、外控性格等都容易受到职业倦怠症的折磨。a型性格是一种“工作狂”的性格特点，容易紧张，情绪急躁，进取心强，在外界看来好像冲劲十足，就像永不断电的长效电池，实际上身心状况超支付出，而易导致身心的倦怠。 4.来自工作内容或职场环境的失衡。 工作负担过重、缺乏工作自主、薪资待遇不合期望、职场的人际关系疏离、强烈认为组织待遇不公或是和公司的理念不和，都会变相引发职业倦怠症。
很多职场工作者对于职业倦怠症往往故意视而不见，以为像感冒一样能不药而愈。事实上，不找出真正原因，往往会让自己愈来愈不快乐，严重的话也许会陷入难以自拔的忧郁症中，以下方法，是解决职业倦怠症的良方：
1.换个角度，多元思考：学会欣赏自己，善待自己。遇挫折时，要善于多元思考，“塞翁失马，焉知非福”，适时自我安慰，千万不要过度否定自己。
2.休个假，喘口气：如果是因为工作太久缺少休息，就赶快休个假，只要能暂时放空自己，都可以为接下来的战役充电、补元气。
3.适时进修，加强实力：职业倦怠很多情况下是一种“能力恐慌”，这就必须不断地为自己充电加油，以适应社会环境的压力。
4.适时运动：减压绝佳方法，运动能让体内血清素增加，不仅助眠，也易引发好心情，运动有“333”原则，就是1周3天，每天30分钟，心跳达130下，例如快走、游泳是好运动。
5.寻找人际网络：除了同事，人要有其他可谈心的人际网络，否则容易持续陷入同样思维模式，一旦有压力反而很难纾解。
6.说出困难：工作、生活、感情碰到困难要说出来，倾听者不一定能帮你解套，但这是抒发情绪最立即有效的方法，很多忧郁症患者因碰到困难不肯跟旁人说，自己闷闷、默默地做事，最后闷出忧郁症。
7.正面思考：把工作难关当作挑战，不要轻视自己，要多自我鼓励。不懂就问人，或寻求外援，唯有实际解决困难，才不会累积压力。“加油，我一定办得到”跟“唉，我只要不被老板骂就好”的两种心情做出的工作绩效绝对不同，正面思考并非天生本能，可经过后天练习养成。
8.幽默感：别把老板、主管、同事的玩笑想得太严肃，职场和谐很需要幽默感。
梦灵给这位钱女士疏导时很轻松，是因为梦灵自己也曾职业倦怠过，正因为产生了职业倦怠，她才去重新充电去学了心理咨询，不仅让自己顺利地走出了职业倦怠，而且从此走上了灵修之路，更注重于探索内在的自我，并把自己所从事的、尝试的各种职业都当作修炼自己的方式，不仅摆脱了职业倦怠，而且生命也由此变得更加充盈丰实起来。梦灵的梦想也是要环游世界的，但跟钱女士不一样的是，梦灵不会去等到退休才去周游列国，梦灵的做法是环游世界从当下做起，等幸福来临，幸福永远不会来，幸福只能在感受到幸福的当下来临。梦想也是如此，梦想不会成真，除非你现在就让它成真。如果想当一名作家，那就马上开始写作吧，并且表现得你已经是作家了。而且，生活中发生的点点滴滴，眼睛看到的，耳朵听到的，脑子里想到的，都会要写进书中的，生活中发生的一切，都是服务于写作的。并且，只要你已经开步走，奇迹就会在你身边发生，你会发现，编辑会主动找你来签约，一切你需要的人事物，自动会出现，上天已经安排好了一切，只等着你去发现。向宇宙传出你的心愿，宇宙就会回应。这一点勿庸置疑，梦灵可是百试百应的哦。
ps：
真心想要的一切，宇宙会毫不犹豫地执行的。就像阿拉丁神灯中的巨人，他会说，你的愿望，就是我的命令。接下来要做的，就是去接收吧。
正文 第四卷 第三章 梦魇1
又是不知道从哪一个亲戚家回来，又是一定要经过同一片牌坊林，林中成片的坟墓，有很多坟墓坍塌，露出棺材，还有的坟墓里的棺材干脆就是打开的，露出了里面可怖的尸体，各式各样，心怀恐惧的梦灵总是从牌坊林外边的小路边经过，本来是走在路上的，却突然不知为何走进了林中，又再次看见那些最可怕的最让梦灵不能面对也不敢面对的已然*或已成为白骨的尸身，然后再次被吓醒。
小时候的梦灵记得最早的也是最清楚的一个梦境竟是在一只风箱里，各种小动物猫呀，狗呀，老鼠呀等等一个接一个地在风箱里跳来跳去，就是跑不出来，梦灵似乎也是其中的一只小动物。后来，在梦中，风箱似乎还幻变成了一个接一个像火车车厢一样的笼子。
风箱在现代社会所见不多了，梦灵在幼年时，经常看见奶奶在用土灶烧饭时，用她来鼓风，灶底的木柴，树枝的火烧得旺旺的，用土灶煮出来的饭或是烧出来的菜真是香极了，做完饭后，奶奶还经常把山芋埋进灶底，等烤熟之后，取出来给梦灵和弟弟享用。就这样，这小小的风箱不知怎么就入了梦灵的梦中，而且是极为经常地反复做着的一个梦。
风箱真是个极其简单而又聪明的发明。在一个其作用如汽缸的长方形箱子中，活塞被推进和拉出，将羽毛或折叠的软纸片楔进活塞的四周，以保证在其通道上既不透气又润滑 （它是近代活塞环的始祖）。箱子的两端各有一个气阀：当活塞被拉出时，空气从远端被吸进来；当它被推进时，空气则从近侧被吸进来。在向里和向外的两个冲程中，空气被吸进汽缸；而在这两种情况下被压缩部分（即在活塞的另一侧）的空气被推进到一侧室中，并在那里通过排气口或喷嘴被喷射出去。它不仅能鼓风，也能喷射液体。它在老子的哲学巨著中被描述如下：对它推拉得越多。给出的风量越大。天地之间不正像风箱吗？虽然它空，却不会穷尽。老子的著述时代，虽然传统上认为是在公元前6世纪，最保守的估计约在公元前4世纪，哪种说法都可能是正确的。文中的第三句至关重要，因为它似乎指双动活塞式风箱的连续动作。《老子.道经》用它比喻空间「天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈。动而愈出。」这是说。皮橐内充满空气而不塌缩，拉动其体又能将其内空气压出。空气通过输风管可进入熔炼炉中。汉代典籍中论及橐龠（橐龠 音:tuo yuè ）者甚众。山东滕县出土汉代冶铁画像石中有橐的画面。它有三个木环、两块圆板、外敷皮革而成。拉开皮橐，空气通过进气阀而入橐；压缩皮橐，橐内空气通过排气阀而进入输风管。再入冶炼炉中，这是单橐作业，至迟在战国时期，出现了多橐并联或串联的装置，名为“橐籥”，汉代又称之为“排橐”。双动活塞式风箱是中国在鼓风技术方面最重要的发明，它出现于唐代或宋代。公元1280年印制的《演禽斗数三世相书》中，刊载有一幅世界上最古老的双动式活塞风箱图，相传该书是唐初袁天罡所撰述的。宋代初次刊行。明代《天工开物》中所载的活塞式风箱。与此类似。活塞式风箱正逆行程都作有用功，每行程中一端排气鼓风，一端同时吸取等量空气，因而能提供连续风流，提高鼓风效率。是鼓风技术上的重大进步。欧洲直至公元1716年方发明了类似的双动往复式水泵，为后来的活塞式机械打开了道路。
在老子的年代，中国人追求长生不死的方法是服食金丹。炼丹文化发展出黄白术，把烧炼化学推上高峰。烧炼工具之一是风箱，古名橐籥。老子在说明天地造化之伟大时，以橐籥来比喻。 《老子》第5章：“天地之间，其犹橐籥乎。” 在物理学上，这个橐籥形构能造出强大的能量，增强借以烧作的火候。老子以此说明天地造化之来源。 老子虽无直接说明橐籥为天地造化之源，但根据其它章节，却有此义，例如第6章云“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”便是。谷神亦可理解为封闭状态的橐籥形态。 后世以此引入内气修炼的理论，成为内丹修炼的主要功法。 譬如内丹功法常用之“束勒阳关”，及明清之际有“内呼吸”或“神入炁中”，可造就橐籥效应，演化真气。 然而，这个有关气的造化形构，却吻合今天天文科学解释宇宙膨胀的原因。老子橐籥论是内丹修炼理论的重要组成部分，而解释宇宙膨胀的真空能亦与此论巧妙地契合。为方便讨论，前者内丹修炼将分“有为功”及“无为功”两方面，有为功选取“行气玉佩铭”，而无为功以《五篇灵文》为代表。�主要讲道，论气的地方非常少。纵观《老子》81章，有关气的阐述不到十处。 《老子》直接言气者如第42章“万物负阴而抱阳，冲气以为和”、第10章“专气致柔，能如婴儿乎”、第55章“益生曰祥，心使气曰强”等。全书有气字不到十处。 从道到气的概念转换，及气观念的成熟，都由后来的庄子及稷下道家完成。� 虽然老子有关气的讨论不多，但老子在论道方面仍有许多地方是内丹学理论的基本材料。老子的道论包括天道与人道，建基于天人相应。有关天人同道的陈述中，我们可以发现老子展示了现代哲学所称的“宇宙论”及“本体论”。宇宙论即“宇宙生成论”，老子提到宇宙创生的源头，强名曰道。 见《老子》第25章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。” 这个创生是从道生一开始。以第42章为核心，曰“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道是无以名之、无物无象的状态。我们无法以人类的言语及思维完全地表达道之真相。 见《老子》第1章：“道可道非常道。名可名非常名。” “一”是这个道朝着现象界呈现、却仍未有任何现迹，可以说是恍惚的状态，一般以“太极”名之。“二”是一个架构的表述，可以是天地、乾坤、阴阳等。然而，这个架构将在现象界宰控事物的演化形态，成就二元特色。“三”是冲和之气，是万物源起的状态，是现象界的初始相，称为“先天气”。 凡无形之气都应写作“炁”。“真炁”、“元炁”、“冲和炁”、“神入炁中”亦同。 作为三的先天气，其本质是无形无状，氤氤氲氲。一与三都是无形无质，恍恍惚惚。不同的是。一近于无而三近于有，一是太极未动而三是太极已动，两者同出而异名，皆可以说有不是有、说无不是无，立于有无之间。� 老子虽然未有对气作出仔细的陈述。然就这“冲气以为和”一句，经已肯定现象界初始的原动力是气的形态，只不过这是无形之气。 “冲和气”的提出和对文字的选用可以看到，此所谓先天气，若形之以为相，将是外表和谐而内蕴矛盾。“冲”是两种相异力量在冲突角力中，也就是阴阳两种力量在相互制衡且相互吸引的情况。“和”是柔和，代表着表征和谐柔顺，是孕育无穷事物的必要条件。冲和二者并列，说明这股宇宙先天气的本质，隐藏个中二元结构的潜在影响力。当这股先天气落于现象界，就必须依循二元结构的规律，即阴阳二气演化的程式。为说明这个演化程式，老子以“负阴而抱阳”的动态做起点。宇宙万物的初始阶段，及每事每物的成毀生灭，都内蕴这二元结构与张力，往后万事万物的无限演化也必然如此。人体内在的造化也莫不如此。� 宇宙的衍生过程中，三到万物之间，含藏气的运作。这个运作有其既定的规律和限制；更正确的说法是，现象界的道，不可能没有限制和规律。冲和气在于宇宙、天地，可成人成物；在于人体，亦同样成就各脏腑和组织。我们的生命，尤其是初始的婴儿气象，同样展示冲和气那先天气特质。
职业倦怠的感觉从哪里来呢？实际上是有迹可循的： 1.职业倦怠症好发的高危险职业群有哪些？ 据专家表示，教师、医护工作者等相关从业人员是职业倦怠症的高发群体，这类助人的职业当助人者将个体的内部资源耗尽而无补充时，就会引发倦怠。不过，压力过低、缺乏挑战性的工作。由于个人能力得不到发挥，无法获取成就感，而产生职业倦怠。 2.找对工作了吗？ 由于刚刚毕业的大学生为了赶紧找到一份工作会漫无目的地四处撒网，最后糊里糊涂进入职场工作，根本没思考自己究竟喜欢什么样的工作，往往等到工作一段时间后才发现好像入错了行，这种严重职业错位的情况，长期延续必然会导致职业倦怠。 3.天生性格就容易倦怠？ 自我评价低、凡事追求完美主义的a型性格、外控性格等都容易受到职业倦怠症的折磨。a型性格是一种“工作狂”的性格特点，容易紧张，情绪急躁，进取心强，在外界看来好像冲劲十足，就像永不断电的长效电池，实际上身心状况超支付出，而易导致身心的倦怠。 4.来自工作内容或职场环境的失衡。 工作负担过重、缺乏工作自主、薪资待遇不合期望、职场的人际关系疏离、强烈认为组织待遇不公或是和公司的理念不和，都会变相引发职业倦怠症。
很多职场工作者对于职业倦怠症往往故意视而不见，以为像感冒一样能不药而愈。事实上，不找出真正原因，往往会让自己愈来愈不快乐，严重的话也许会陷入难以自拔的忧郁症中，以下方法，是解决职业倦怠症的良方：
1.换个角度，多元思考：学会欣赏自己，善待自己。遇挫折时，要善于多元思考，“塞翁失马，焉知非福”，适时自我安慰，千万不要过度否定自己。
2.休个假，喘口气：如果是因为工作太久缺少休息，就赶快休个假，只要能暂时放空自己，都可以为接下来的战役充电、补元气。
3.适时进修，加强实力：职业倦怠很多情况下是一种“能力恐慌”，这就必须不断地为自己充电加油，以适应社会环境的压力。
4.适时运动：减压绝佳方法，运动能让体内血清素增加，不仅助眠，也易引发好心情，运动有“333”原则，就是1周3天，每天30分钟，心跳达130下，例如快走、游泳是好运动。
5.寻找人际网络：除了同事，人要有其他可谈心的人际网络，否则容易持续陷入同样思维模式，一旦有压力反而很难纾解。
6.说出困难：工作、生活、感情碰到困难要说出来，倾听者不一定能帮你解套，但这是抒发情绪最立即有效的方法，很多忧郁症患者因碰到困难不肯跟旁人说，自己闷闷、默默地做事，最后闷出忧郁症。
7.正面思考：把工作难关当作挑战，不要轻视自己，要多自我鼓励。不懂就问人，或寻求外援，唯有实际解决困难，才不会累积压力。“加油，我一定办得到”跟“唉，我只要不被老板骂就好”的两种心情做出的工作绩效绝对不同，正面思考并非天生本能，可经过后天练习养成。
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8.幽默感：别把老板、主管、同事的玩笑想得太严肃，职场和谐很需要幽默感。
梦灵给这位钱女士疏导时很轻松，是因为梦灵自己也曾职业倦怠过，正因为产生了职业倦怠，她才去重新充电去学了心理咨询，不仅让自己顺利地走出了职业倦怠，而且从此走上了灵修之路，更注重于探索内在的自我，并把自己所从事的、尝试的各种职业都当作修炼自己的方式，不仅摆脱了职业倦怠，而且生命也由此变得更加充盈丰实起来。梦灵的梦想也是要环游世界的，但跟钱女士不一样的是，梦灵不会去等到退休才去周游列国，梦灵的做法是环游世界从当下做起，等幸福来临，幸福永远不会来，幸福只能在感受到幸福的当下来临。梦想也是如此，梦想不会成真，除非你现在就让它成真。如果想当一名作家，那就马上开始写作吧，并且表现得你已经是作家了。而且，生活中发生的点点滴滴，眼睛看到的，耳朵听到的，脑子里想到的，都会要写进书中的，生活中发生的一切，都是服务于写作的。并且，只要你已经开步走，奇迹就会在你身边发生，你会发现，编辑会主动找你来签约，一切你需要的人事物，自动会出现，上天已经安排好了一切，只等着你去发现。向宇宙传出你的心愿，宇宙就会回应。这一点勿庸置疑，梦灵可是百试百应的哦。
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正文 第四卷 第三章 梦魇1
又是不知道从哪一个亲戚家回来，又是一定要经过同一片牌坊林，林中成片的坟墓，有很多坟墓坍塌，露出棺材，还有的坟墓里的棺材干脆就是打开的，露出了里面可怖的尸体，各式各样，心怀恐惧的梦灵总是从牌坊林外边的小路边经过，本来是走在路上的，却突然不知为何走进了林中，又再次看见那些最可怕的最让梦灵不能面对也不敢面对的已然*或已成为白骨的尸身，然后再次被吓醒。
小时候的梦灵记得最早的也是最清楚的一个梦境竟是在一只风箱里，各种小动物猫呀，狗呀，老鼠呀等等一个接一个地在风箱里跳来跳去，就是跑不出来，梦灵似乎也是其中的一只小动物。后来，在梦中，风箱似乎还幻变成了一个接一个像火车车厢一样的笼子。
风箱在现代社会所见不多了，梦灵在幼年时，经常看见奶奶在用土灶烧饭时，用她来鼓风，灶底的木柴，树枝的火烧得旺旺的，用土灶煮出来的饭或是烧出来的菜真是香极了，做完饭后，奶奶还经常把山芋埋进灶底，等烤熟之后，取出来给梦灵和弟弟享用。就这样，这小小的风箱不知怎么就入了梦灵的梦中，而且是极为经常地反复做着的一个梦。
风箱真是个极其简单而又聪明的发明。在一个其作用如汽缸的长方形箱子中，活塞被推进和拉出，将羽毛或折叠的软纸片楔进活塞的四周，以保证在其通道上既不透气又润滑 （它是近代活塞环的始祖）。箱子的两端各有一个气阀：当活塞被拉出时，空气从远端被吸进来；当它被推进时，空气则从近侧被吸进来。在向里和向外的两个冲程中，空气被吸进汽缸；而在这两种情况下被压缩部分（即在活塞的另一侧）的空气被推进到一侧室中，并在那里通过排气口或喷嘴被喷射出去。它不仅能鼓风，也能喷射液体。它在老子的哲学巨著中被描述如下：对它推拉得越多。给出的风量越大。天地之间不正像风箱吗？虽然它空，却不会穷尽。老子的著述时代，虽然传统上认为是在公元前6世纪，最保守的估计约在公元前4世纪，哪种说法都可能是正确的。文中的第三句至关重要，因为它似乎指双动活塞式风箱的连续动作。《老子.道经》用它比喻空间「天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈。动而愈出。」这是说。皮橐内充满空气而不塌缩，拉动其体又能将其内空气压出。空气通过输风管可进入熔炼炉中。汉代典籍中论及橐龠（橐龠 音:tuo yuè ）者甚众。山东滕县出土汉代冶铁画像石中有橐的画面。它有三个木环、两块圆板、外敷皮革而成。拉开皮橐，空气通过进气阀而入橐；压缩皮橐，橐内空气通过排气阀而进入输风管。再入冶炼炉中，这是单橐作业，至迟在战国时期，出现了多橐并联或串联的装置，名为“橐籥”，汉代又称之为“排橐”。双动活塞式风箱是中国在鼓风技术方面最重要的发明，它出现于唐代或宋代。公元1280年印制的《演禽斗数三世相书》中，刊载有一幅世界上最古老的双动式活塞风箱图，相传该书是唐初袁天罡所撰述的。宋代初次刊行。明代《天工开物》中所载的活塞式风箱。与此类似。活塞式风箱正逆行程都作有用功，每行程中一端排气鼓风，一端同时吸取等量空气，因而能提供连续风流，提高鼓风效率。是鼓风技术上的重大进步。欧洲直至公元1716年方发明了类似的双动往复式水泵，为后来的活塞式机械打开了道路。
在老子的年代，中国人追求长生不死的方法是服食金丹。炼丹文化发展出黄白术，把烧炼化学推上高峰。烧炼工具之一是风箱，古名橐籥。老子在说明天地造化之伟大时，以橐籥来比喻。 《老子》第5章：“天地之间，其犹橐籥乎。” 在物理学上，这个橐籥形构能造出强大的能量，增强借以烧作的火候。老子以此说明天地造化之来源。 老子虽无直接说明橐籥为天地造化之源，但根据其它章节，却有此义，例如第6章云“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”便是。谷神亦可理解为封闭状态的橐籥形态。 后世以此引入内气修炼的理论，成为内丹修炼的主要功法。 譬如内丹功法常用之“束勒阳关”，及明清之际有“内呼吸”或“神入炁中”，可造就橐籥效应，演化真气。 然而，这个有关气的造化形构，却吻合今天天文科学解释宇宙膨胀的原因。老子橐籥论是内丹修炼理论的重要组成部分，而解释宇宙膨胀的真空能亦与此论巧妙地契合。为方便讨论，前者内丹修炼将分“有为功”及“无为功”两方面，有为功选取“行气玉佩铭”，而无为功以《五篇灵文》为代表。�主要讲道，论气的地方非常少。纵观《老子》81章，有关气的阐述不到十处。 《老子》直接言气者如第42章“万物负阴而抱阳，冲气以为和”、第10章“专气致柔，能如婴儿乎”、第55章“益生曰祥，心使气曰强”等。全书有气字不到十处。 从道到气的概念转换，及气观念的成熟，都由后来的庄子及稷下道家完成。� 虽然老子有关气的讨论不多，但老子在论道方面仍有许多地方是内丹学理论的基本材料。老子的道论包括天道与人道，建基于天人相应。有关天人同道的陈述中，我们可以发现老子展示了现代哲学所称的“宇宙论”及“本体论”。宇宙论即“宇宙生成论”，老子提到宇宙创生的源头，强名曰道。 见《老子》第25章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。” 这个创生是从道生一开始。以第42章为核心，曰“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道是无以名之、无物无象的状态。我们无法以人类的言语及思维完全地表达道之真相。 见《老子》第1章：“道可道非常道。名可名非常名。” “一”是这个道朝着现象界呈现、却仍未有任何现迹，可以说是恍惚的状态，一般以“太极”名之。“二”是一个架构的表述，可以是天地、乾坤、阴阳等。然而，这个架构将在现象界宰控事物的演化形态，成就二元特色。“三”是冲和之气，是万物源起的状态，是现象界的初始相，称为“先天气”。 凡无形之气都应写作“炁”。“真炁”、“元炁”、“冲和炁”、“神入炁中”亦同。 作为三的先天气，其本质是无形无状，氤氤氲氲。一与三都是无形无质，恍恍惚惚。不同的是。一近于无而三近于有，一是太极未动而三是太极已动，两者同出而异名，皆可以说有不是有、说无不是无，立于有无之间。� 老子虽然未有对气作出仔细的陈述。然就这“冲气以为和”一句，经已肯定现象界初始的原动力是气的形态，只不过这是无形之气。 “冲和气”的提出和对文字的选用可以看到，此所谓先天气，若形之以为相，将是外表和谐而内蕴矛盾。“冲”是两种相异力量在冲突角力中，也就是阴阳两种力量在相互制衡且相互吸引的情况。“和”是柔和，代表着表征和谐柔顺，是孕育无穷事物的必要条件。冲和二者并列，说明这股宇宙先天气的本质，隐藏个中二元结构的潜在影响力。当这股先天气落于现象界，就必须依循二元结构的规律，即阴阳二气演化的程式。为说明这个演化程式，老子以“负阴而抱阳”的动态做起点。宇宙万物的初始阶段，及每事每物的成毀生灭，都内蕴这二元结构与张力，往后万事万物的无限演化也必然如此。人体内在的造化也莫不如此。� 宇宙的衍生过程中，三到万物之间，含藏气的运作。这个运作有其既定的规律和限制；更正确的说法是，现象界的道，不可能没有限制和规律。冲和气在于宇宙、天地，可成人成物；在于人体，亦同样成就各脏腑和组织。我们的生命，尤其是初始的婴儿气象，同样展示冲和气那先天气特质。