第47章 J-认识自己
安然没有往下说，小兰叶还想听：“然后呢？”
安然还是笑，这次显得牵强：“然后我发现人除了想，还可以幻想。”
小兰叶又不懂了，他对文字的理解还是浅层的认识，深奥一点就会犯难。
安然看出来他的窘迫，为他解释：“幻想不同于想，或者思考，因为幻想的东西多数属于虚构，幻想是天马行空，是不切实际但不被限制。”
小兰叶听他解释完，似懂非懂，安然给他举例子，他们讲起宇宙起源，世界神话，山海经，仙妖鬼怪，以及宗教信仰等多方面诠释幻想的魅力。
“这些都是幻想的产物。那么说回现实中能实现的‘想’，例如办法——我为这道难题想出正确的办法，解决了多少人的温饱问题。想出这个办法的人得到了精神上的满足，他以此为豪。”
“享受这个办法的人最终解决了温饱问题，他得到的是肉体上的满足，因为他不用再被饥饿折磨到肚子咕咕叫。”
“那么幻想呢？它不在现实中实现，但它的内容很精彩，它能引起人的共鸣和思考，以及效仿——这些连锁反应姑且不提。”
“故事是虚拟的，但它带给我们的情感或者精神是可以转化为实质的。幻想主要还是精神上的满足，内心世界足够充盈，可以避免自己走向狭隘。”
小兰叶低着头，他在思索安然的话，最后的结论是：“幻想都是假的。”
安然摇着脑袋，笑得柔和。
如果我是人世间最普通的一粒尘埃——
风起，我随风飘荡；
风停，我沉吟思考。
或许我生来出众，或许我永远是那一粒沙。
生命使我绽放光彩，也使我黯淡无光。
面对不甘，我们可能无力反抗。
思考没有答案的问题，本身就是一种折磨。
安然在他手里放入一小把沙，将他手掌紧紧握住：
“或许在这一刻，你真的是整个世界的主宰。”
又将手心打开，轻轻吹上一口气，轻飘飘的细沙被迫漂泊：
“也可能是最不起眼、不能自已的一颗沙砾。”
“真真假假有什么重要？所得所失，最终终将归为虚无。”
“你所痛苦的是过往的经历，你想永远活在过去吗？”
“小兰叶，没有人拥有永恒的生命，所以才想把下一秒过得更好。所有的一切可以成为过往，所以，你要让自己留在过去吗？”
小兰叶微微抬头，眼神注视枫树最高端。清晨的阳光冉冉升起，他的眼睛闪动一丝亮光，似乎对未来也怀着渴望，这很好。
人总要有个活着的理由。
过去，他依附主人，继承主人的喜怒哀乐、好胜心、胜负欲。
剥离主人后，小兰叶失了魂。
小兰叶的灵魂只属于他自己，安然希望他能真正为自己而活。
小兰叶对未知的世界涌动好奇，安然以为这就是小兰叶渴望的，他继续鼓励：“你要去想，去思考，以你自己的方式去感受。”
小兰叶又说他记性不好，总会忘记什么了，又说不清，真的忘了什么。
安然说：“究其过去，就做不到勇往直前。”
“小兰叶，你的未来还很漫长，所以你决定起步了吗？”
安然用自己的方式引导小兰叶走出主人的阴影
“记不住也没关系，写下来吧，万一你还需要呢。”
小兰叶的慕强心理不仅体现在武力上，安然用自己丰富的知识储备把一个又一个宏大完整的世界讲述，一段又一段的文字变成一幅又一幅波澜壮阔的绘卷，跃然入他脑海。
小兰叶十分感兴趣的听，却迟迟不见下一步动作，他还是坐在飘窗上不肯下来。
安然露出包容的笑，改变，不是一天一周一个月的事，小兰叶需要时间，需要过程。
安然也愿意用尽毕生所学，以全部精力、耐心去填补那颗空缺枯败的心。
“叶子，执着过去就杀死了未来。”
人一生都在寻找真我的路上，有人修得正果，有人擦肩而过，更有甚者在寻求真我的路上相背而驰越走越远了。
小兰叶想结束痛苦，首当其冲的便是认识真正的自己，明确自己的能力，喜恶，追求。
满打满算小兰叶也不过十九岁，未来的日子那么长、那么久、总有一天他会找到属于自己的容身之所。
“每个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”
“起舞？我又不会跳舞。”小兰叶垂下睫毛。
安然被他的回答逗笑：“这句是德国一位著名哲学家的名言，作者想表达每一个不曾努力、空虚的日子，都不过是在浪费自己宝贵的生命。”
安然给小兰叶制定了一个计划，他每给小兰叶讲一个故事就会留下一道题目，让小兰叶写下自己的启发和感想，既能占据小兰叶无聊空虚的时间，又能让安然揣摩他的心思。
于是，安然讲了两首古诗《山村咏怀》和《静夜思》
1.
[一去二三里，烟村四五家。]
[亭台六七座，八九十枝花。]
小兰叶觉得奇妙，像12345这样的数字再串上汉字，读完脑海里就能匹配对应的画面。
安然说这种写法叫作拟景，将所见所闻以文字形式描写下来，是古人记事绘物的一种方式。
这篇诗主写景，安然给出题目：凭诗句给予的条件，简单描诗中所描绘的景色。
小兰叶画技不高，安然手把手握着他在纸上一点点描绘，高高的山坡上有座石亭，亭里背身站着一个老者。
那人负手而立看向山脚下，临近傍晚，山脚稀稀落落的人家升起袅袅炊烟，几个石亭里坐了老老少少，小丫头掐起一只牵牛花向同游的伙伴炫耀。
这幅宁静美好的画面是安然帮着小兰叶完成的，安然展开画卷满意的点头，小兰叶还没有到无药可救的地步，起码他的内心还有色彩。
2.
[窗前明月光，疑是地上霜。]
[举头望明月，低头思故乡。]
小兰叶读完一遍，没抬头问安然：“这首诗有点冷，感觉心里很凉。”
小兰叶的形容粗糙又形象，安然笑着给他解释，先介绍李白再分析诗句。
小兰叶听课很沉醉，很享受这种教书模式，这样的生活让他有种安心的充实感。
安然讲罢，挥笔写下题目：李白思念的是什么？
小兰叶拿起《静夜思》，读了又读，结合安然讲解的意境，写下：故乡的人。
故乡是一个概念，屋舍没有感情，月亮也没有感情，有感情的是人且只能是人，人赋予故乡归属，赋予月亮相思。
古诗普遍隐喻性很强，小兰叶能做到透过表象看本质，就说明他不是一个简单乐观的笨蛋。
小兰叶搁笔，望向安然的眼神加了一点期待，试探性问他：“对吗？”
安然看着白纸上的四个字，对他写下的答案是有点意外，缓了缓才说：“不讲对错，你写的是你自己的观点，是你认为答案就该这样。”
观点？还有这样的词。
安然还是笑，这次显得牵强：“然后我发现人除了想，还可以幻想。”
小兰叶又不懂了，他对文字的理解还是浅层的认识，深奥一点就会犯难。
安然看出来他的窘迫，为他解释：“幻想不同于想，或者思考，因为幻想的东西多数属于虚构，幻想是天马行空，是不切实际但不被限制。”
小兰叶听他解释完，似懂非懂，安然给他举例子，他们讲起宇宙起源，世界神话，山海经，仙妖鬼怪，以及宗教信仰等多方面诠释幻想的魅力。
“这些都是幻想的产物。那么说回现实中能实现的‘想’，例如办法——我为这道难题想出正确的办法，解决了多少人的温饱问题。想出这个办法的人得到了精神上的满足，他以此为豪。”
“享受这个办法的人最终解决了温饱问题，他得到的是肉体上的满足，因为他不用再被饥饿折磨到肚子咕咕叫。”
“那么幻想呢？它不在现实中实现，但它的内容很精彩，它能引起人的共鸣和思考，以及效仿——这些连锁反应姑且不提。”
“故事是虚拟的，但它带给我们的情感或者精神是可以转化为实质的。幻想主要还是精神上的满足，内心世界足够充盈，可以避免自己走向狭隘。”
小兰叶低着头，他在思索安然的话，最后的结论是：“幻想都是假的。”
安然摇着脑袋，笑得柔和。
如果我是人世间最普通的一粒尘埃——
风起，我随风飘荡；
风停，我沉吟思考。
或许我生来出众，或许我永远是那一粒沙。
生命使我绽放光彩，也使我黯淡无光。
面对不甘，我们可能无力反抗。
思考没有答案的问题，本身就是一种折磨。
安然在他手里放入一小把沙，将他手掌紧紧握住：
“或许在这一刻，你真的是整个世界的主宰。”
又将手心打开，轻轻吹上一口气，轻飘飘的细沙被迫漂泊：
“也可能是最不起眼、不能自已的一颗沙砾。”
“真真假假有什么重要？所得所失，最终终将归为虚无。”
“你所痛苦的是过往的经历，你想永远活在过去吗？”
“小兰叶，没有人拥有永恒的生命，所以才想把下一秒过得更好。所有的一切可以成为过往，所以，你要让自己留在过去吗？”
小兰叶微微抬头，眼神注视枫树最高端。清晨的阳光冉冉升起，他的眼睛闪动一丝亮光，似乎对未来也怀着渴望，这很好。
人总要有个活着的理由。
过去，他依附主人，继承主人的喜怒哀乐、好胜心、胜负欲。
剥离主人后，小兰叶失了魂。
小兰叶的灵魂只属于他自己，安然希望他能真正为自己而活。
小兰叶对未知的世界涌动好奇，安然以为这就是小兰叶渴望的，他继续鼓励：“你要去想，去思考，以你自己的方式去感受。”
小兰叶又说他记性不好，总会忘记什么了，又说不清，真的忘了什么。
安然说：“究其过去，就做不到勇往直前。”
“小兰叶，你的未来还很漫长，所以你决定起步了吗？”
安然用自己的方式引导小兰叶走出主人的阴影
“记不住也没关系，写下来吧，万一你还需要呢。”
小兰叶的慕强心理不仅体现在武力上，安然用自己丰富的知识储备把一个又一个宏大完整的世界讲述，一段又一段的文字变成一幅又一幅波澜壮阔的绘卷，跃然入他脑海。
小兰叶十分感兴趣的听，却迟迟不见下一步动作，他还是坐在飘窗上不肯下来。
安然露出包容的笑，改变，不是一天一周一个月的事，小兰叶需要时间，需要过程。
安然也愿意用尽毕生所学，以全部精力、耐心去填补那颗空缺枯败的心。
“叶子，执着过去就杀死了未来。”
人一生都在寻找真我的路上，有人修得正果，有人擦肩而过，更有甚者在寻求真我的路上相背而驰越走越远了。
小兰叶想结束痛苦，首当其冲的便是认识真正的自己，明确自己的能力，喜恶，追求。
满打满算小兰叶也不过十九岁，未来的日子那么长、那么久、总有一天他会找到属于自己的容身之所。
“每个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”
“起舞？我又不会跳舞。”小兰叶垂下睫毛。
安然被他的回答逗笑：“这句是德国一位著名哲学家的名言，作者想表达每一个不曾努力、空虚的日子，都不过是在浪费自己宝贵的生命。”
安然给小兰叶制定了一个计划，他每给小兰叶讲一个故事就会留下一道题目，让小兰叶写下自己的启发和感想，既能占据小兰叶无聊空虚的时间，又能让安然揣摩他的心思。
于是，安然讲了两首古诗《山村咏怀》和《静夜思》
1.
[一去二三里，烟村四五家。]
[亭台六七座，八九十枝花。]
小兰叶觉得奇妙，像12345这样的数字再串上汉字，读完脑海里就能匹配对应的画面。
安然说这种写法叫作拟景，将所见所闻以文字形式描写下来，是古人记事绘物的一种方式。
这篇诗主写景，安然给出题目：凭诗句给予的条件，简单描诗中所描绘的景色。
小兰叶画技不高，安然手把手握着他在纸上一点点描绘，高高的山坡上有座石亭，亭里背身站着一个老者。
那人负手而立看向山脚下，临近傍晚，山脚稀稀落落的人家升起袅袅炊烟，几个石亭里坐了老老少少，小丫头掐起一只牵牛花向同游的伙伴炫耀。
这幅宁静美好的画面是安然帮着小兰叶完成的，安然展开画卷满意的点头，小兰叶还没有到无药可救的地步，起码他的内心还有色彩。
2.
[窗前明月光，疑是地上霜。]
[举头望明月，低头思故乡。]
小兰叶读完一遍，没抬头问安然：“这首诗有点冷，感觉心里很凉。”
小兰叶的形容粗糙又形象，安然笑着给他解释，先介绍李白再分析诗句。
小兰叶听课很沉醉，很享受这种教书模式，这样的生活让他有种安心的充实感。
安然讲罢，挥笔写下题目：李白思念的是什么？
小兰叶拿起《静夜思》，读了又读，结合安然讲解的意境，写下：故乡的人。
故乡是一个概念，屋舍没有感情，月亮也没有感情，有感情的是人且只能是人，人赋予故乡归属，赋予月亮相思。
古诗普遍隐喻性很强，小兰叶能做到透过表象看本质，就说明他不是一个简单乐观的笨蛋。
小兰叶搁笔，望向安然的眼神加了一点期待，试探性问他：“对吗？”
安然看着白纸上的四个字，对他写下的答案是有点意外，缓了缓才说：“不讲对错，你写的是你自己的观点，是你认为答案就该这样。”
观点？还有这样的词。